佛教圣物舍利子到底是啥为何仅火化的高僧才

舍利是人们经常听到的佛教用语，它是梵语arīra的音译，在印度就是“人死后的骸骨”的意思，僧人死后遗留的头发、骨骼、骨灰等，都叫做“舍利”。而“舍利子”在很多种说法里，是得道高僧火化后产生的结晶体，他们因生前戒定慧的功德，形成颗粒状甚至五彩斑斓的微粒。

甚至在慈恩寺、九华山等地，还有坐化的高僧留下的“肉身舍利”，即尸身不腐现象。这种现象在《佛教圣徒传》中所有记载，据说唐朝就已经出现过得道高僧的肉身舍利，死去年依然宛然如生。

这些神奇的现象与佛教关联上，立刻就会使人往神异的方面去想象。然而“舍利子”真的存在吗？它又有什么样的科学依据呢？

其实在佛教中，舍利子只是一种物质元素，并无灵异成分存在。舍利在印度一直都指的是死者的骨头一类物品，据记载，释迦牟尼在火化后，留下的舍利就是头顶骨、四颗牙齿、一节中指指骨等等，不存在什么“五彩斑斓”“晶莹剔透”的珠玉玛瑙般的晶体。

关于舍利子的误传，这只是其中之一，还有“舍利子比金刚石还要坚硬”、“舍利子遇到有缘人会生小舍利”等等，基本都是一些造假的谣言。那么世界上有真的舍利子吗？当然是有的，只不过并不漂亮，也没有各种颜色，它更像是骨头烧化后的小微粒，与普通人的骨灰确实会有一些差别。

高温下骸骨一般会烧成灰烬，至于为什么会留下这些烧不化的舍利子，用科学方法来解释，则会有很多种猜测。有人认为是饮食习惯导致的，僧人常年茹素，摄入大量纤维素和矿物质，形成大量的磷酸盐、碳酸盐等等，就会以结晶的方式形成舍利子。

还有一种猜测是人体骨骼会有“重结晶”现象，特别是一些细小骨骼，很容易经历重结晶现象而产生结晶外观的“舍利”。至于“舍利就是结石”一说，并未得到太多认可，因为结石患者的骨灰中从未出现过舍利子，而这些高僧也大多都是身体康健、自然去世的老人。

而那些曾出现过的五彩斑斓、如珠似玉的舍利子，很大可能与高僧本人没有关系，而是他焚烧时带进去的随身物品形成的。比如一些佛珠、玉石之类，以及信徒的供奉物品，这些宝石经过火化炉的高温灼烧，就与骨灰混在一处，形成了“舍利子”。

总的来说，舍利子确实是存在的，但更多的是一种佛教理念，又融合了佛教金刚不坏的概念，反映的是宗教信仰和圣物崇拜之间的现象。而现在市面上有些黑心商家，凭借“舍利子”的噱头欺骗大众，造出各种五颜六色的假舍利子来贩卖，无疑是一种对佛教的亵渎。

玄奘法师所译的《能断金刚般若波罗蜜多经》有云：诸以色观我，以音声寻我，彼生履邪断，不能当见我。佛法自在人心中，而非执着于外物，舍利本是为缅怀高僧而存留的纪念，它之所以珍贵无比，不是因为它的外表和价值，而是因为可寄托对佛陀的怀念，也可以激励真佛弟子们努力修行。