心经虽短,隐藏的智慧却非常高深

心经只有字，是我们日常能读到的最短的经文。接触佛教、佛法的许多人都能倒背如流，对其所含智慧也略知一二。

整部《心经》有以下几层意思：1、实证空性的方法；2、证得空性的标志；3、证得空性的好处；4、对禅修者的鼓励；5、实证空性即能成佛；6、空性能去除一切烦恼痛苦。

心经是佛法般若智慧的总结，是精华部分。般若智慧是中道、中观或叫空的智慧，是能让人从一切事物里解脱出来的智慧。这一智慧仅从文字上解释，让人似乎能明白，又觉得不能明白。真实的情况是只有禅修者能明白，必须是有观的能力的禅修者才能真正明白，也就是只有通过实际体验才能掌握，不能通过语言和文字传达，这也是佛法“不立文字”的本意。

心经中的第一个字就是观：“观自在菩萨”。观，是在止的能力上才能有的、对当下通过自己眼耳鼻色身，接触到外界目标所作出反应的即刻觉知能力。止，就是时常说的入定。因此，要真正读懂心经，真正明白心经在讲什么，要先禅修出这种观的能力。

“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”色，指自己的眼、耳、鼻、舌、身当下接触的不同目标物；空，不是指这些目标物不存在，是指这些目标物都是空性的；受想行识，是指目标物引起自己的心理活动；亦复如是，是指自己附着在这些目标物上的所有概念、价值、情感等等也都是空性的。

“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”法，指自己脑子里想到一切，“眼耳鼻舌身意”对应“色声香味触法”，意识里面想到的一切统统都是法。对于想到的一切，只有在空性的状态下，才会不生不灭，不垢不净，不增不减，也就是不会带给自己任何干扰，不会带给自己任何烦恼、痛苦。这样，就能从自己想到的人、事、物里面解脱出来。

关系不合的夫妻，每当想到对方，就会生起怨恨。怨恨就是在想到爱人这个法上的增加出来的，是多余的，把爱人这个法的空性给灭掉了。父母常常会想到自己的儿女，这是正常的法，但内心同时出现的担心、忧虑是额外滋生出来的，是不空。无论打工者还是老板，想到工作上的事，是正常的法，但同时生起的欲望、紧张、厌烦是不空，是多余的。这些多余的一切，是现实生活中的人们，对自己想法的正常反应，但对想从这些反应中解脱出来的禅修者，是必须去除的，这样才能实现空，领悟到空的智慧。不是不想，而是去除附着在想上的各种反应，也就是贪嗔痴，以实现想只是想，从而想得透彻，达到“宁静致远”的境界。

一碗面条，家乡人吃得津津有味，外乡人却难以下咽。不是面条也不是味道的问题，是各自受想行识的问题。要想让家乡人对这碗面条的贪着、外乡人对这碗面条的厌恶里解脱出来，就必须把各自对这碗面条的受想行识去除、空掉就才行。这就是空性智慧的功用。