般若经简介

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“《般若经》简介” 　　《般若经》全称为《般若波罗蜜多经》，因篇幅大小不一，有很多种不同译本的《般若经》。在我国，佛教《般若经》的第一个译者是东汉末年的支娄迦谶，他于汉桓帝中平年间（一年）译出《道行般若经》；此后，在晋代，竺叔兰和无罗叉泽出《放光般若经》，般若思想开始在我国流行。当时，佛教适应我国的国情，在魏晋玄学思想的影响下形成了我国般若学的“六家七宗”，它们在当时的思想界占据一定地位。后秦时，著名佛经翻译家鸠摩罗什等译出《小品般若经》（《道行般若经》的异译）。《摩诃般若经》（《放光般若经）的异译）、《金刚经》及发挥大乘般若经思想的《大智度论》、《中论》等论著，大乘佛教在我国的传播得到了进一步深入，我国佛教宗派也由之而发源。 　　译介般若经的集大成者是我国著名高僧玄奘。他在晚年以极大的毅力编译了六百卷的巨著《大般若波罗蜜多经》从而使汉译般若经得以完备。在汉译佛经中属于大乘般若类的经典译本有二十几种，但都不出《大般若经》的范围。《道行般若经》、《小品般若经》属《大般若经》的第四会；《放光般著经》、《摩诃般若经》属《大般若经》的第二会；而《金刚经》（前后有五种译本）则属《大般若经》的第九会。用历史眼光来进行考察，《大般若经》实际是在以往大、小品《般若经》的基础上发展而来的。《般若经》类经典是大乘经典中形成最早的一类经典。所谓“般若”（梵文prajna)，意为智慧；“波罗蜜多”（梵文pramita），意为到彼岸，是大乘佛教所讲的六种修行，即六度之一（六度指布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若）。那么，什么是般若波罗蜜多呢？这就是《般若经》所要阐述的理论。概括地说，这种理论就是“诸法性空”。诸法即是一切主客观事物和一切对于这些事物的认识，性空即“一切诸法性皆空，”即万事万物从本质上说都是不真实的、虚假的，也如《般若经》所讲是“如幻如化如梦”的，在认识上是“不可得”的、“无所住”的假相。这就是“诸法性空”。《大般若经》长达卷，所要论证的道理归根到底就是这一命题。 　　《般若经》把人们对现象世界的正常认识称为俗谛，即世俗的真理，认为这是“颠倒”的，“凡夫愚人”的认识。而人们又执著这种认识，从而产生种种贪爱，使之流转生死，不得解脱。而只具有“般若”这种智慧的佛、菩萨才能彻悟“诸法性空”的真理，这就是“真谛”。菩萨就是用“般若”这种智慧引导众生，从执著的迷妄认识中，领悟“诸法性空”的道理，摆脱生死苦恼，获得解脱。在佛教修行方面，《般若经》提出了“菩萨乘”思想。菩萨（梵文Bodhisattva的音译），意译曰“觉有情”，指修持六度，求无上菩提（般若智慧），利益众生，成就佛果的修行者。菩萨乘以广度一切众生为目的，即引导众生，通过六度修行，体语诸法性空的道理，成就佛那样的觉悟（佛果）。 　　般若思想是大乘佛教思想的基础，稍晚形成的《华严经》、《法华经》及《涅盘经》等都是在般若思想的基础上发展起来的。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇