高山杉石滨纯太郎论文旧译二种兼说王

石滨纯太郎（图一）

去年（）是日本著名东方语言学者石滨纯太郎（-；）诞生一百三十周年，也是他去世五十周年。他的家乡大阪的关西大学东西学术研究所为此召开了“石滨纯太郎逝世五十周年纪念国际研讨会”（年10月26日至27日），同时还举办了反映他的学问和人脉的著作和墨迹展（年10月22日至11月17日）。同为大阪出身的高田时雄教授刊行了由他选编的石滨遗文集《东洋学续话》

图一

（“映日丛书”第四种，临川书店，年10月30日初版）

，作为石滨代表作之一《东洋学之话》

（创元社，昭和十八年4月30日初版）

的续编。石滨纯太郎通晓梵、藏、蒙、满、突厥、于阗等古代东方语言，以及英、俄、德、法等现代西方语言，在西域出土古代东方语言文献的解读上做出过开创性的贡献，尤其是与罗福成（-）、罗福苌（-）、聂历山（NikolaiAleksandrovichNevsky，-；亦作聂斯克或聂利山）、王静如（-）等人一起并称为中日俄三国西夏学的建立者。

作为大阪汉学塾泊园书院的学生，以及大阪制药商人之子，石滨纯太郎不仅在汉学方面接受过旧式的严格训练，更是在思想上继承了江户时代以来当地町人学者尤其是富永仲基（-）那种重视自由批判精神的优秀传统。罗福成的儿子罗继祖（-）回忆自己在年代任教京都大学时，看到日本因战线拉长而导致国势岌岌可危，但是狩野直喜（-）、仓石武四郎（-）、吉川幸次郎（-）等前辈相知见到他时却从不提及时局一字，“惟石滨先生敢沥肝胆，私忧国力不支，后顾可虞，言次若戚戚不可终日者。使我深讶而苦无言相慰而深其鉴诚。以为所见东邦学人中能忧国是、披肝胆者殆无出先生右者”

（《石滨纯太郎先生》，收进王庆祥选编的《罗继祖绝妙小品文》，时代文艺出版社，年，页）

。其实石滨这种对待战争的开放态度与大阪的町人一脉相承（石滨曾以“市井贾人”自称），仅以“忧国是”视之反而显得简单了。

年12月10日的《南方周末》刊有台湾学者李弘祺先生写的《日本有个泊园书院》，文中提到：“泊园书院到了第五位传人，现代学术已经成了主流，因此他自己虽然仍然治中国旧学，却专治西夏语，可见已经受到现代学风的影响，后来更成为关西大学的教授，替关西大学成立了东洋文学科。他勉力继续维持泊园书院，但是已经时不我与，因此在他去世前，决心将泊园书院关掉，并将书院的藏书（超过两万册）捐给了关西大学。关西大学接受了捐书，也成立了泊园纪念会，并每一年举行讲座，持续不断，直到今年是第五十年。”不知为什么，李先生在文中没有点出这个泊园书院“第五位传人”的名字。其实他就是石滨纯太郎。石滨的姐姐嫁给了泊园书院的第四位传人藤泽黄坡（-），生下小说家藤泽桓夫。李庆先生在《日本汉学史（修订本）》第二部

（上海人民出版社，年）

里把“桓夫”误写成“恒夫”

（页）

，“恒夫”倒是石滨长子的名字。

石滨一生发表论著甚多，但保存在汉语中的却很少。除了《国立北平图书馆馆刊》第四卷第三号（年1月）也就是著名的《西夏文专号》中所收《西夏语译大藏经考》《佛说地藏菩萨本愿经卷下残本释文》和《西夏文八千颂般若经合璧考释》（均为与聂历山合撰，第一篇由周一良译汉）之外，据我所知，还有《西夏文〈地藏菩萨本愿经〉刻本断简——伯希和搜集之一》

（与聂斯克共释，《学衡》第四十五期，年9月；与日本稍晚刊出的《西夏文〈地藏菩萨本愿经〉残纸》[《典籍之研究》第六期，年8月]以及《西夏文专号》所收《佛说地藏菩萨本愿经卷下残本释文》内容相同），《静安学社》（滨田麻矢译，收进陈平原、王枫编《追忆王国维》，中国广播电视出版社，年，页；原文刊《艺文》杂志第十八卷第八期，年8月），致王静如书一通（原文应为汉语，《学文》杂志第一卷第一期，年11月，46页；参看我写的《〈王静如文集〉未收的一篇文章》，《南方都市报·阅读周刊》，年6月28日）

，《西夏学小记》

（刘红军、刘克斌译，收在孙伯君编《国外早期西夏学论集（一）》，民族出版社，年，-页；原文刊《支那学》第一卷第四号，年12月）

，《西夏遗文杂录》

（刘红军、孙伯君译，收在孙伯君编《国外早期西夏学论集（二）》，民族出版社，年，第3-8页；原文刊于《亚细亚研究》第四号，年3月）

，《番汉合时掌中珠》

（刘红军、孙伯君译，收在《国外早期西夏学论集（二）》，-页；原文刊于《史林》第十五卷第一号，年1月）

，《西夏学之一》

（管彦波、侯丽杰译，收在《国外早期西夏学论集（二）》，-页；原文题“Si-hia-TanguticaI.”，刊于《关西大学文学论集》第二卷第一号，年8月）

，以及《西域文化研究》第二册

（法藏馆，年3月初版）

的前言

（广西师范大学李明华指导，张家森撰硕士论文《〈西域文化研究〉翻译实践报告——以严复的“信、达、雅”翻译原则为指导》，年5月，68-72页）

。高田教授所编《东洋学续话》收进了《静安学社》

（81页）

，并附聂历山的《访王静安先生》

（81-82页）

作为参考。聂文也由滨田麻矢翻译成汉语，收入《追忆王国维》

（-页）

。文末提到“文责由昙隐负责”，“昙隐”正是石滨纯太郎的字号之一。

图二、图三

除以上十一种之外，我还在钱稻孙（-）主编的日文月刊《字纸篓》所附汉文小刊《学舌》年3月15日第二卷第二期发现过石滨论文《西域出土之西藏本》

（《大谷学报》第十二卷第一号，年1月）

的汉译

（参看我写的《〈字纸篓〉中的〈学舌〉》，《南方都市报·阅读周刊》，年10月16日）

。这篇文章没有署译者名，从那种高度简括的译风来看，应为钱稻孙所译无疑

（图二、图三）

。石滨原文，后来收进《东洋学之话》

（-页）

。以前读石滨的好友石田幹之助（-；《东洋学之话》就是题赠给他的）回忆著名书商、文求堂主人田中庆太郎（-）的文章《回忆田中氏的一些往事》，见里面提到“大阪的石滨大壶先生经常开玩笑说，如果上京的话一是去东洋文库拜读，二是到文求大学来听讲，这都是绝对不能少的”

（《日中友好的先驱者——“文求堂”主人田中庆太郎》，极东物产株式会社，年11月25日第一版，11页）

，就觉得这位“大壶”肯定是指大阪佬石滨，只是未再细查。后来自己买到初版的《东洋学之话》（日本汉学家今井清的旧藏），见版权页贴着盖有“大壶”印记的版权票，这才确定的确是石滨本人。

老友周运前些年在中国国家图书馆读民国报纸的缩微胶片时，曾在《华北日报》的《边疆周刊》上面发现王静如佚文多种（从文中出现的“北平研究院”“恩师伯希和教授”等关键词判断，作者就是西夏学家王静如，并非同名之另一人），同时发现的还有王静如的学生贾敬颜（-）翻译的石滨纯太郎的名作《西夏语研究之话》，题《西夏语文研究之发展——石滨教授讲辞》，分上、中、下三篇连载于《华北日报》民国三十六年（）10月22日《边疆周刊》第1卷第21期

（图四、图五）

，10月29日第1卷第22期，以及11月5日第一卷第二十三期。此时的王静如正在中法大学任教授兼文史系导师，而翻译石滨文章的贾敬颜当时正就读于中法文史系。据我所知，贾敬颜在他后来写的文章中从未提过这篇译作。

图四、图五

《西夏語研究之话》原本是石滨于昭和八年（）5月6日在京都帝国大学语言学谈话会上所作的演讲。此后，在同年（）10月11日的大谷大学圣典语学会，同月17日的大阪外国语学校的大阪东洋学会，以及昭和九年（）8月初旬高田派真宗本山专修寺的文化讲座上，他也讲过大体相同的内容，只是做了部分的修改和补充。讲稿最后正式刊布于昭和十年（）8月第五卷第三号的《德云》杂志，后收入《东洋学之话》

（-页）

。石滨在文中谈到，国立北平图书馆收购那批灵武出土的西夏文佛经刻本之前，这批东西曾被拿到大连的满铁图书馆求售，只是由于当时负责的人不懂西夏文，再加上书商索价太高而作罢。我曾见拍卖会上有一封陈寅恪致傅斯年信，里面提到“此数日与王静如君考西夏夏工作，盖我所有之材料而彼无之故也”

（中国嘉德春季拍卖会“笔墨文章——近现代名人信札写本专场”，年5月18日，第号拍品，图六）

，其中我所有而彼无之的材料，当然就是与满铁图书馆失之交臂的这批珍贵的西夏文刻本。

图六

《边疆周刊》创始于年6月4日，由世界科学社边疆研究部（通讯处：灯市口椿树胡同二号）主办，每星期三出版一期，登在《华北日报》的第六版上，满三十期为一卷，每卷最后还有一版首期，前后共出三卷。第一卷从年6月4日第1期到当年12月24日第30期及12月31日首期，第二卷从年1月7日第1期到同年8月11日第30期及8月18日首期，第三卷从年8月25日第1期到同年11月24日第14期。第三卷刊布期间，北平解放，《华北日报》被接管（最后一期发行于年1月31日），《边疆周刊》也随之匆匆结束。《华北日报》现已全部上网，可以在“抗日战争与近代中日关系文献数据平台”（