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白居易书写的一部《金刚经》，有着一段不可思议的传奇经历！

唐朝著名诗人白居易，字乐天，号香山居士。白居易晚年皈依佛教，是如满大师的弟子。当年因母亲病重，他发愿抄写《金刚般若波罗蜜经》一百卷为母亲祈福。后来，白居易所抄写的这一百卷《金刚经》散施在各处寺院庙宇之中。数百年间，古今海内外古刹名迹亡失已尽，白居易的这一百卷《金刚经》也饱经战火，不知不觉都遗失了。在吴中太湖内洞庭山一个寺中尚流传一卷，直到明朝嘉靖年间依然完好。吴中贤士大夫、文人墨客，皆有题跋在上，此卷《金刚经》也被寺中当作至宝供奉礼拜。嘉靖四十三年，吴中大水，田禾淹尽，寸草不生。米价昂贵，各处禁粜，官府严示平价，越使外面的米进不来了。寺中僧侣颇多，平日檀越（施主）也因为饥荒米少，不来布施。又兼民穷财尽，饿殍遍地，盗贼四起。那洞庭山在太湖中间，非舟不能来往。寺僧平时吃着十方，此刻却难寻踪迹，没载米上门了。真个是：香积厨中无宿食，净明钵里少余粮。众僧无计可施，寺内有一僧，法名辨悟对僧众讲：“寺中僧徒众多，非得四五十石米不能度过此荒年。现如今也没有大施主，难道饿死不成？白侍郎的《金刚经》是累朝相传至宝，何不将此宝到城中寻个识宝的人，换些米粮且度过今年。到来年有了收成，再图赎回，也不算是糟蹋传寺之宝。”住持道：“相传此宝价值不少，徒然守着它，也救不得饥，把它去当米，让众僧活命也是积德行善。但如此年，哪个愿出这样的闲钱？”辨悟说：“想来只有王相国府内严都管有此能力，他是本寺檀越，并且与我有交情。想毕这白侍郎的经，他也听说过。凭着我的老脸，挨当他几十挑米也是能行的。”众僧齐说：“既然如此，事不宜迟，快去换米。”辨悟叫了个同伴，带了经书过湖到山塘上来。行至相府门前，远远见严都管在当中坐着。辨悟上前稽首相见，严都管便问：“师父何事前来？”辨悟把事情一说。严都管说道：“是甚么稀罕东西，金银做的吗，值此价钱？”于是取过经卷，打开看时多是零零落落的旧纸。严都管道：“我只说怎样金碧辉煌的，原来是这等晦气的模样！”翻到最后看见有许多大乡宦名字及图章在上面，连自家主人也有题跋手书印章，方笑逐颜开道：“这样看来，也大略值些东西，我家老爷既然有名字在上面。能多值百来两银子，虽然如此你说的百石是不值得，我与师父五十石吧！”辨悟也够心里的数，五十石就五十石吧。当下严都管将经包裹好了，捧了进去，又写了一张当票付与辨悟。便叫开仓斛发。辨悟同道人雇了脚夫，千欢万喜，载回寺中。且说这相国夫人，平时极是好善，礼敬三宝。年底盘账，都管送一年的帐簿到夫人处查算，夫人偶然翻看见有帐记述：“姜字五十九号，当洞庭山寺《金刚经》一卷，本米五十石。”夫人曾听相公说过，洞庭山寺内有卷《金刚经》是山门至宝，莫非即是此件吗？随叫侍女取来看。夫人净手翻看心想：“此必是寺中相传之经，只因荒年拿来当米。留在此处亵渎佛经，不如算是我斋了这寺中的僧人，把经还给寺院。”想到这里就吩咐当铺都管说：“把此项五十石作为夫人斋僧之费，把经还给寺中，还是由他们供养去。”都管传话给僧人辨悟，辨悟来取经，又根据夫人的吩咐留下用斋。辨悟捧着经包，千恩万谢而回。辨悟到了埠头，正值上山烧香的人多，辨悟好不容易挤上船去，众人七嘴八舌在船上拉着家常，辨悟千不该万不该多嘴，把用此经当五十石米的事说了。众人见说一本经当了五十石米，让辨悟取出看看值五十石米的经书，也算随缘。辨悟拗不过众人，只得解开包袱，摊在舱板上。揭开经来，恰在此时，忽然一阵旋风，搅到这里，辨悟慌忙摁住，不过还是一页被风吹走，大家手忙脚乱去拾经页，怎奈船上人多暇小，经页像是风筝一样随风飘走。辨悟连连叫苦，众人也互相埋怨，辨悟道：“千年古物，谁知今天却弄得不完整了。”拿来看时竟是失了头一页。辨悟回到寺中说了相府还经卷的缘故，寺内上下不由得欢喜赞叹相国夫人。只是把湖中丢失一页的事瞒住不说，众僧也没人来翻看，把经交与住持收存。话说两头。却说河南卫辉府有一个姓柳的官人，补了常州太守，择日上任。家中亲朋设宴相送。其中有个博学好古的山人，曾经到苏、杭四处游玩访友，席间对柳太守说：“常州与苏州府接壤，那苏州府太湖洞庭山寺中有一镇寺之宝，乃是白香山手书《金刚经》。这个古迹价值千金，可寻个时间去看看。”这柳太守是个极贪的人，听说这经值千金便记在了心里。一天，江阴县破获一起劫盗案，内中有一行脚头陀僧。太守暗喜道：“取《金刚经》之计，只在此僧身上了。”一面把盗犯下在死囚牢里，一面叫个禁子到衙里来，悄悄吩咐他道：“你到监中，可与我秘密叮嘱这行脚僧，我当堂再审时，叫他口里扳着苏州洞庭山某寺是他的窝藏的地方，我便不加罚了。”禁子自去依言行事。果然次日升堂，严问这起盗犯，用了刑具，这些强盗各自招出窝藏的地方。唯独这个行脚僧，不上刑就自招认了，一口招道：“赃物在洞庭山某寺藏着，寺中住持叫甚名字。”一一都招了。原来这行脚僧恰好知道寺中住持的名字。太守大喜，取了供状，行文到苏州府捕盗厅来，要提这寺中住持。应捕到了寺中，问道：“哪一个是住持？”住持上前稽首道：“小僧就是。”应捕取出麻绳便来套，住持慌了手脚，道：“有何事犯？”应捕道：“盗情事发，还问甚么事？”众僧围拢过来说：“山塘王相府是本寺檀越，寺中并无歹人，怎么会有盗情呢？”应捕听说与相府有关系，也不敢用强，只好说：“我们捕厅因为常州府盗案，牵扯你寺。你们有什么事去常州分辩吧！”应捕也不上拷，辨悟又叫了一个僧人相陪一起随应捕去常州应诉。解押到常州也不问案，太守写下监票把住持放到牢中。太守唤过押差问道：“这和尚可有同来的人吗？”押差答道：“有两个个徒弟同来。”太守道：“你去悄悄对那个徒弟说：可速回寺中取那本《金刚经》来救师父，便没事；若是迟了，就没用了。”解差心里明白这是太守要诈取寺中的宝贝。辨悟见是为了寺中至宝，也顾不得了，留下同门在这里瞭望情况，自己星夜往回赶，取了经卷复赶回来。来回不到五日，见到解差道：“经卷已经取来了，麻烦你给送进去吧！”太守在私衙，见取《金刚经》到，道是宝物众亲眷多来争看。太守本以为千金之物必是金碧辉煌，见纸色晦暗。打开细看字迹也没有个起首，没头没脑。看了一会，却原来是从第二页开始的。太守大笑道：“凡事只是虚名，虽然是古迹，可惜是残绢，头一页就没有，说什么价值千金，多是误传。空费了这么多的心机。难为这个和尚坐了这几天的牢。”于是还了经卷，放了住持。住持见了辨悟道：“不知从哪里说起，遭此一场横祸！今幸无事，还算好了。只是听说因为没有了头张，不完全，故此肯还。怎么会少了第一页？”辨悟这才把在太湖中被风吹跑一页的事给住持说了。住持道：“此天意也！若是风不吹跑首张，此经今日必然被留此皆佛力加持之故。”三个人雇了一个船，同回苏州来。过了浒墅关，将到枫桥，天已黄昏，忽然风雨大作，不辨路径。远远望去，一道火光烛天，叫船家对着亮处只管摇去。这时风雨也住了，看看至近，却是草舍内一盏灯火明亮，听得有木鱼声。船到岸边，叫船家把船停了缆好。辨悟提灯踱上去，推开柴门，见一个老者靠着桌子诵经。看见辨悟，见是个僧人，忙起身合掌问讯。辨悟求点灯，老者打个纸捻，给辨悟引着灯，照得满屋明亮。辨悟偶然抬头，见壁上贴着一幅字，无心一看，吃了一惊，大叫道：“怪哉！怪哉！”老者问道：“师父见此纸，为何大惊小怪？”辨悟道：“此话甚长！”于是去舟上请师父下来。住持随辨悟进得房内，辨悟指着一幅字纸问道：“师父可认得？”住持借着灯光抬眼细看，只见首一行是“金刚般若波罗蜜经”，第二行是“法会因由分第一”，正是白居易所书，乃经中首页，在湖中飘失的那一页。住持问道：“此乃是我家经上的，缘何在此处？”老者道：“老汉姓姚，此间打鱼为业。幼年不曾读书，从不识字。中年以后，家事可以度日了，听长老们说因果，自悔作业太多，有心修行，乃不识一字，难以念经，因此自恨。凡见字纸，必加爱惜，如此多年。前年某日晚间，忽然风飘来甚么物件下来。老汉望去，只看火光落地，拾将起来，却是一张字纸。老汉惊异，心知必有奇处。不敢亵渎，将来粘在壁上，时常顶礼。后来有个僧人到此见了，对老汉说：‘此《金刚经》首页，若要念全经，我当教你。遂取一卷，教老汉念诵一遍。老汉随口念过，心中豁然，就把经中字一一认得了。以后日渐增加，今颇能遍认诸经了。记得僧人临别时，指着此纸道：‘善守此幅，必有后果。’老汉一发不敢怠慢，每念诵时，必先顶礼。”辨悟与住持同声道：“刚才迷路，忽见火光冲天，随亮到此，却正是找到了丢失首页，原来老丈得此纸时，也见火光，乃知是此纸显灵，数当会和。老丈若肯归还，功德更大了。”老者道：“非师之物，怎么叫还呢？”辨悟便解下身上的包袱，取出《金刚经》，来对照壁上的首页，字迹果然一样。老者惊叹，念佛不已。物归原主皆大欢喜。住持对辨悟道：“起初我们恨柳太守，如今想起来，也是天意。你失去首页，寺中无人知晓，珍藏到今。若非柳太守一番折腾也无法知晓了。”辨悟道：“上天知道柳太守起了不良之心，怕夺取了全卷去，故先吹掉一页。今全卷重归，实是天公之巧，此卷之灵，难以知晓，又成全了老者的道心。”是夜，姚老汉梦见韦陀天尊来对他说：“汝幼年作业深重，亏中年回首，爱惜字纸。已命香山居士启汝天聪，又加守护经文，阴功更大，罪业尽消。来生在文字中受报，福禄非凡，今生且赐延寿一纪（12年），正果而终。”

明朝苏州洞庭山某寺，有唐朝白乐天所写的金刚经为镇寺之宝。

嘉靖四十三年，东南发生饥荒，该寺缺乏粮食，住持不得已用这本经向山塘的王宦质押借了五十石的米，王宦施米后却将原经送还。

住持运米回去，经过一座大湖，一直称赞王宦的功德。船上的人提议打开经来看，刚打开，忽然吹来一阵风，把经前的数页吹到空中的云层去了，住持十分懊悔。

三年后，有一位大官，知道该寺有这本经，于是故意陷害住持，把他关入监狱，逼他献出此经。这位官员看到这本缺了几页的经，认为并不珍贵，便把他释放，并把经还他。

住持携经乘船过湖，又遇到大风，湖面一片昏黑，只好移船靠岸，进入村庄避风。当他走进一个老渔户的家中时，竟发现墙壁上正贴著以前所遗失的那几页，而且完好如初。

那位渔户姓姚，住持问他何以有这些字纸？渔户说：‘三年前，曾经看到一道火光掉落在田里，仔细一看原来是字纸，就将它贴在墙壁上。’

住持悲泣顶礼，称颂韦驮护法之功，并向渔户描述这件事情的本末，他说：‘要不是先前那阵神风，这部经就会落入豪门手中。若不是这次的神风，这部经就无法恢复完整了。’姚姓渔户也因此感悟而改行，并拿出很多钱来将这本经重新装订，送还该寺。

了解一下《金刚经》

岁长老写的《金刚经》，哪怕见一眼都福报无量！

在佛教经典中，《金刚经》在我国是最具影响力的经书之一，有七种汉文译本，中国禅宗南宗以此经为重要典据。《金刚经》以金刚比喻智慧有斩断烦恼的功用，对中国文化具有相当的影响。史载康熙皇帝一生共抄过两次《金刚经》，一次是他15岁习字时抄写，一次是在康熙三十二年，当时其祖母孝庄太后身染重病，为了给孝庄太后祈福，表达自己的一片孝心，他又精心抄写一遍《金刚经》，这部《金刚经》展示了康熙高深的书法功力。

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《金刚般若波罗蜜经》，全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajracchedikāpraj?āpāramitā梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸），简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本。《金刚经》是大乘佛教的重要经典，因其包含了根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；通篇讨论空性的智慧，说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。超越宗教的大智慧——《金刚经说什么》南怀瑾在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。《金刚经》是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。我们研究《金刚经》时，不能将它局限于佛教的范围，佛在《金刚经》里说：“一切贤圣，皆以无为法而有差别”，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。《金刚经》的这一个重点，彻底破除了一切宗教的界限，它与佛教一部大经──《大方广佛华严经》的宗旨一样，承认一个真理、一个至道，并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。

听佛说｜大方广佛华严经（全81卷）

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