心经般若,五蕴皆空,度一切苦厄

心中的智慧，心中的经典，一部佛教大乘经典为我们展现般若智慧，让我们明白心中的执住，放下心中的不甘心，好好地空一空自己的心灵，以更好地状态面对生活。

生活二字写着简单，多少人倒在了这上面。生活从来都不简单，从我们出生就面临着种种的危险。女性十月怀胎，一朝分娩，这是在现代，医疗条件非常先进，存活率提高了，若是放在古代，一个新生婴儿的降临将面临着非常大的风险。可见生命的来之不易，我们来这世间是为了受苦受累的吗？我们接受的传统佛教思想，好像就是这样的，让我们觉得人之一生就是在苦海中争渡，实际上呢，这是影视剧传播的信息。这些信息是片面不真实的，我们应该好好地辨别这些信息，从中找出客观的可以给我们带来价值的知识，把这些知识升华为智慧，帮助我们找到更好地生活。

《心经》可以帮助我们理解佛教中的一些思想，比如文章标题中的文字，说空说苦，是佛教的主旨，让我们正视世间的种种，从而达到“空”的境界，放下那些多余的事情，让心中空出一片净土，让人们把积极向上正能量的善知识填充进去，这样才能不断地提高自己，让自己从容地面对生活，提高自己物质生活，丰富自己的精神世界。

既然是说苦说空，那我们一起来分析一下，何为苦，和为空。佛教经典是翻译过来的，但凡是翻译都会带有翻译者的主观思想。《心经》流传最广的版本是唐玄奘翻译的版本，经中讲到“苦”和“空”。从中国字的角度去分析这些，“苦”上面是个草字头，下面是古，代表最开始最古老的时候，我们像草一样，那样的弱小，无处，但生命力又无比的顽强，无论在什么样的环境中，我们都能生存的了。这是“苦”字的含义，中国字传播的是一种精神，看到“苦”字得有这样的观念出来，要有一种奋发向上的精神。我们大多数人讨厌“苦”这个字，看到这个字就想避开，这是不正确不合理的，没有的“苦”哪来的“甜”。最需要注意的是对“苦”的理解，当我们有“苦”的概念时，需要做得是让自己明白如何去解决“苦”，如何找到方法去面对这些“苦厄”，佛教的方法是“空”。

大多数人认为佛教思想是消极避世的，正是因为这个原因，从字面上去理解“空”就是什么都不思考，如果什么都不思考，那还需要活着吗？那就存在就没有意思了，整天吃斋念佛，什么条件就做这样的事情了，没有必然这样做。传统的佛教思想需要否定，这一点六祖惠能大师说得很好，“离世觅菩提，恰如求兔角”这是非常不可取的。万法皆从心中出来，法是很活泼的，很灵活，不需要那么的死板。因此我们平常说得“空”不是真正的“空”，真正的空，是“应无所住而生其心”。

五蕴皆空便是最真实的“空”，五蕴代表的是“色受想行识”这人间五相，每一相都牵动人们的心弦。五蕴如何“空”，这是佛教那么多晦涩经典最主要解释的事情，也是释迦牟尼花了一辈子心力去传授教导的事情，《金刚经》中的一句话“应无所住而生其心”，就是放下那些多余的事情，那些不合理的问题，那些不应该向往的欲望，这些就是根本，若能放下心自然能明白，如此简单。