佛教金刚经中的四大名句,越读越开悟

佛教有八万四千法门，三藏十二部经典，是人们修行开悟的无上法宝和助缘。佛教三皈依里说道：自皈依法，当愿众生，深入经藏、智慧如海。佛经是佛陀思想的凝结，比较有名的佛经主要有《心经》、《金刚经》、《地藏经》，还有开悟的《楞严经》、成佛的《法华经》以及富贵的《华严经》等等。

本篇文章，小编就其中《金刚经》最有名的四句话简单解析分享给大家，希望大家能从中受益，若有不足之处，也望大家多多指正。

首先，先简要介绍一下《金刚经》。《金刚经》和《心经》是异曲同工的，都侧重于般若智慧，无我和空相，都属于大乘佛教般若品中的重要典籍。《金刚经》全名《能断金刚般若波罗蜜多经》，“金刚”指最为坚硬的金属，在此比喻修行者要突破人生的各种关卡，才能顺利得成正果。

“般若”是范文音译，指的是“智慧”。“波罗蜜多”意思是到达彼岸。“经”指学佛成佛的道路。若能修持此经，必要悟透此中佛理，明心见性，成就金刚不坏之本质，到达解脱的彼岸，从而开悟成佛，成就无上正等正觉。

一、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

“有为法”和“无为法”相对应，“无为法”指的是没有生灭变化而永久不变之物，这显然不属于我们所生活的这个娑婆世界。我们所生活的这个世界，万事万物都不是永久不变的，都要经历“成住坏空”这样一个生灭变化过程，都是依照因缘而生的诸法，诸法因缘生、诸法因缘灭，这是“有为法”。

一切因缘和合而生的事物，如同梦幻泡影般无常，又如早晨的露水和天空划过的闪电般短暂，虚妄不实，我们的人生亦是如此。观一切法无常，识得一切法无定法，故而要看破人生的空幻无常，活在当下，不生执念，珍惜眼下，随缘就安。

二、应无所住而生其心。

我国佛教禅宗六祖惠能大师，相信大家应该都听说过。惠能大师虽不识多少字，没有什么文化，但自幼酷爱佛法，尤其非常喜欢读《金刚经》，无论做什么，砍柴还是挑水，都随身带着此经，边读边悟。最终因悟透其中的名句“应无所住，而生其心”，而开悟成佛，接禅宗法卷，成为禅宗六祖。

“应无所住”就是内心不要住任何事，不生任何颠倒妄想，一心清净，没有杂念和分别。内心不要有“我”在，有“我”就会有“执”，就会有束缚。我们诵经念佛也是一样，不要打妄想，功德才不会散。如《心经》里所说：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

“而生其心”，这里的“心”是清净心、平等心、慈悲心、菩提心，这个心也是佛心，是我们修行的根本，也是终极追求。心清一切清，心清净便是极乐所现。

三、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

佛教认为，“一念一轮回”，就是说人的一个念头就是一个轮回，过去的是杂念，未来的是妄想，皆不可得，不可在心中长久执着。“法无定法”，人生是充满无常的，过去的、未来的，我们皆无法掌控，只能活好当下这一念。“佛说一切法，为度一切心”，万事因缘和合，我们应懂得随顺因缘，莫强求、不执着。

四、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

这句话和该经中的“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来”，意思非常相近。如果世人认为看到我的外表、听到我的声音，就认为是见到佛了，那就不是正法，也并没有真正见到如来。这里的“如来”指的不是影视剧中所说的“如来佛”，而指代至高的智慧，也指一切众生本具有的清净自性。

这句话的意思就是告诫世人不要着相，诸法空相，修行修的不是皮囊，而是让我们放下是非分别，“无二无分别，究竟如虚空”，不生分别，方才不生烦恼，心才能得到究竟的清净和自在。修行的真功夫在心地，内心如如不动，不动则不伤，如此才能明心见性，远离颠倒迷惑。

皈依法，正而不邪，愿大家多多诵经念佛、听经闻法，以期增福纳慧，增长自己的善根福德，精进自己的法身慧命。南无阿弥陀佛。