时时勤拂拭,勿使惹尘埃浣溪龙窑心经水洗

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《摩诃般若波罗蜜多心经》，佛教经典，简称《般若心经》或《心经》，唐玄奘译，知仁笔受，共一卷，是般若经类的精要之作。

《心经》在佛教大乘教典中，极为重要，是一部文字最短少，却诠理最深奥微妙的经典。《心经》易于念诵，特别适合初学，其中，所揭示的缘起性空之理，是大乘一切经教建立的理论基石。如实准确地把握此经的思想内涵，对于学习经教，指导修行，都具有重要意义。

心经纹饰画片是浣溪产品中烧制器型较多的一个系列，其中包括鼓型杯、正德杯、水洗和瓷板等器型。浣溪经过几年的沉淀，不仅烧制小件器物的技艺炉火纯青，而且烧制大件器物也有稳定的成品率。因为对《心经》的恭敬，《心经》又是佛家经典，所以烧制浣溪龙窑心经水洗是一件顺理成章的事情。

此款浣溪龙窑心经水洗在制作时，画师用青花料书写《心经》正文，笔走料下，自然流畅，笔画间的提顿转折、方圆藏露、轻重缓急，精微细致，巧夺天工，完美诠释了“楷法无欺、尤贵精当”的要旨；尽显浣溪龙窑工艺大师制瓷经验的丰富，釉料特性的熟稔，书法功底的扎实，书写笔法的娴熟。

关于器型

旧时文人书斋案头的文房用具中，用来盛水洗笔的笔洗也是不可或缺的器具之一。笔洗虽然是件洗笔用的东西，也被赋予了极其丰富的艺术性。笔洗的材质以陶、瓷最为常见，瓷的可塑性非常强，使得笔洗的外形有了无限的创作空间。

浣溪坚持使用传统工艺，水洗属于大件茶器，手工拉坯颇有难度。既要保证型准，又要美观；既要满足现代人的审美情趣，又要创新。让瓷器有温度、有内涵、有传承，是浣溪人一直做的事。浣溪的每一件作品都有手艺人的匠心。

在现代发达的工业时代，对于瓷器来讲，最美之物，并非机器之手，而是诞生于手艺人手中。

使用场景

水洗的“用途广泛”。水洗清洗笔的时候是笔洗，而摆放在茶桌上的时候又是茶洗。“茶洗”是古代器具演变的产物，也可以说是笔洗的表亲，古人挥毫泼墨要有笔洗，如今笔洗用于茶道中则称为茶洗。亦作为一种装饰，种花、养鱼都很有腔调，相对于笔洗而言，茶洗可就幸福得多。但不管我们喊它什么，都愿浣溪的器物能盛得住您的点滴悲喜。

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茶叶要洗吗？是的，这是明人的讲究。冯可宾的《（山字顶+介）茶笺》说，烹茶之前，“先用上品泉水涤烹器，务鲜务洁；次以热水涤茶叶。”方法是，用竹筷夹茶叶“反复涤荡，去其尘土黄叶老梗使净”，然后再放入壶中，盖好焖一回，再用沸水冲瀹。

《心经》是佛菩萨教导我们如何去观照自己的内心，从而安住身心，去浊显清，解脱自在。所以对现代人来说，持诵心经、内观自在不只是一种玄妙的修行法门，更是一种调理身心的绝佳方式，静心欣赏心经水洗的同时，亦可念诵和书写《心经》，怀着对佛菩萨的恭敬之心，断除烦躁，