学佛之人,为什么要持咒呢心经用这17

《心经》讲到最后，为什么要讲咒呢？因为咒才是这本经书之中最重要的核心。那么，观音菩萨在经书的结尾处讲到咒，其实是想告诉舍利弗，咒是什么以及持咒的重要性。

他说咒是心愿，是愿力。你没有求觉悟的心愿，是不能觉悟的，即使我把所有的法门都告诉了你，把三世诸佛所觉悟到的道都告诉你，又有什么用呢？因此，你只有发愿、发心愿，才有可能成就菩提。

这也是《心经》讲过了觉悟之道以及觉悟所得之后，最后讲的是心愿的真正原因。因为唯有人的心愿，才是入道成佛的根本，这也是没有发愿不能成行的道理。

那么，怎么样的人才能够持咒呢？或都修行到何种程度的人才有资格持咒呢？

其实答案很简单，只要是有心学佛的人都有资格持咒。或者说一个学佛之人如果不持咒，那就不是一个真正的学佛之人。如何理解呢？

《心经》在结尾处用了17个字来说明，即“是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒”。

那么，“是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒”又是什么意思呢？

其实“大神咒”是在神上说的，“大明咒”是在觉上说的，“无上咒”是在追求上说的，“无等等咒”是在境界上说的。

所谓“无等等”，就是没有对等的，没有并列的意思。在神上要达到最高的灵，在觉上要达到最大的明，在追求上这是最高的追求，在境界上这是最高境界。不管你的觉悟达到了何等程度，如果还有更高的境界，就还要追求。换句话说，“大神咒”就是大神愿，“大明咒”就是大明愿，“无上咒”就是无上愿，“无等等咒就是无等等愿。即以无上、无等之愿，愿我之心神明。无上无等是唯一，神明是觉悟。

所以，这句话的真实意思，是要以唯一之至求，求我心觉悟。这样的追求会怎么样呢？《心经》说：“能除一切苦，真实不虚。”这就是答案。追求是有回报的，不会落空。这是观音菩萨以自己的体会为印证，鼓励舍利弗不要犹疑，下定决心去追求。

“能除一切苦”，即“度一切苦厄”。“真实不虚”，即观音亲身证悟。观音为舍利弗讲的这段话，是自己的亲身体会，他由“观自在”而入道，于“行深般若波罗蜜多时”而“照见五蕴皆空”，自然“度一切苦厄”。因为他有亲身体会，而且体会到了“能除一切苦”，所以他有资格告诉舍利弗这个觉悟之道是“真实不虚的”。

我们纵观历代以来，修悟成佛的人，最初都是因为发愿，也就是咒。如释迦牟尼的觉悟，成就于他的心愿。观音菩萨能够观自在而成道，也是如此。人要做成任何事业，都需要有心愿，没有心愿则一事无成，就算是放到我们世俗的生活中也不例外，因此才有“有志者，事竟成”的说法。

因此，你要想觉悟成佛，“得阿耨多罗三藐三菩提，又怎能例外呢？所以觉悟在追求，你要有追求到底的精神，要有追求究竟的精神，要有究竟涅槃的精神，才能达到《心经》所讲的觉悟境界。这个境界说出来容易，真正做到那是真不容易。

如果你没有佛一般的志向，没有强烈心愿，那就不过是嘴上说说，口中念念而已，因为《心经》不是文字游戏，也并非逻辑，没有发愿是无法达到的。因此这里讲的“咒”，是唯一之愿，是毕生之愿。这就是学佛之人，为什么一定要持咒的真正原因。