佛教五位百法十波罗蜜极乐世界,心有所

佛法无边，佛学甚广，今天继续为大家分享佛学中的五位百法、十波罗蜜、极乐世界的诠释，了解世界便知自己：

五位百法

五位百法，是大乘瑜派对一切字宙万法进行的一种分类，共计有五类百种。

一、心法包括：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，共八种。

二、心所法包括：遍行心所，包括作意、触、受、想、思，共五种；别境心所，包括欲、胜解、念、定、慧，共五种；善心所，包括信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害，共十一种烦恼，包括贪、嗔、痴、慢、疑、不正见，共六种；随烦恼，包括小随烦恼、中随烦、大随烦恼，共二十种；不定，包括悔、眠、寻、伺，共四种。

三、色法包括眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、色境、声境、香境、味境、触境、法处所摄色，共十一种。

四、心不相应行法包括得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无想报、名身、句身、纹身、生、老、住、无常、流转、定异、相应、势速、次第、方、时、数、和合性、不和合性，共二十四种。

无为法包括包括虚空无为、择灭无为、非择灭无为、不动无为、想受灭无为、真如无为，共六种。

十波罗蜜

波罗，意为“彼岸”；蜜，意为到”。十波罗蜜，即到彼岸的十种方法，又译为十度、十到彼岸、十胜行等。华严经》中说：“菩萨修此十法，化度众生，超生死海，到涅槃岸也。”此十波罗蜜即：

檀那波罗蜜，译为布施，指为求佛智提，将所有善根施与众生。施有三种，即：财施、无畏施、法施。

尸罗波罗蜜，译为持戒，指能灭一切诸烦恼热，得清凉。戒有三种，即：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。

羼提波罗蜜，译为忍辱，指以慈悲为怀，不损众生。忍有三种，即：耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。

毗梨耶波罗蜜，译为精进，指求胜善之法，无有厌足。精进有三种，即：被甲精进、摄善精进、利乐精进。

禅那波罗蜜，译为静虑，指一切智道常现在前，未曾散乱。静虑有三种，即安住静虑、引发静虑、辨事静虑。

般若波罗蜜，译为智慧，指能忍诸法之无生无灭。般若有四种：方便波罗蜜、愿波罗蜜、力波罗蜜、智波罗蜜。

方便波罗蜜，方即方法，便即便捷，指能随机应变、巧设比喻来讲解佛法，让众生明悟。方便有两种，即：回向方便善巧、拔济方便善巧。

愿波罗蜜，愿即誓愿，所谓上求佛道，下化众生，尽未来际，成就行愿。愿有两种，即：求菩提愿、利乐他愿。

力波罗蜜，力即法力、功用，一切异论及诸魔众皆不能沮坏之。力有两种，即：思择力、修习力。

智波罗蜜，智即明了无惑，指如实了知一切法。智有两种，即：受用法乐智、成熟有情智。

极乐世界

极乐世界又称“西方极乐世界”“安乐世界”、“西方净土”、“阿弥陀佛净土”，是阿弥陀佛成佛之时发四十八大愿所感之庄严、清净佛国净土。

佛教认为，时间是无始无终的，空间是无边无际的，因此，在如此时空中的佛土世界，也便有无穷无尽个，且每一个佛土世界中都有一位佛在教化众生。极乐世界，就是这无穷尽佛土世界中的一个。

凡是佛的国土都有如下四种境界是常寂光土，是众佛所居住的地方。二是实报庄严土，是四十一位法身善萨所居住的地方。三是方便有余土，是声闻缘所居住的地方。四是凡圣同居土，即凡夫和圣人共同居住之地

而凡圣同居土也分两种世界，一一净。我们所处的婆世界为秒土，极乐世界则为净土。净土与秒土相距“十万亿佛土”之遥，有不可思议净妙庄严，落萨无数，七宝庄严，微妙严净。

千百种饮食随意而至，上万种使乐自然而演，都是法音。生活在这里的人，智慧高明，容貌端正而庄严。他们享有快乐，没有痛苦，心趋向佛之正道。

《阿弥陀经》说，若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日至七日能够一心不乱，此人临命终时心不倒，即得往生西方极乐世界。

每个人都对自己的人生有所规划，对自己的未来有所期盼，如若真是清楚，现在便要决定种下什么样的因，未来才会结出什么样的果，愿大家随心而为，无悔一生！