心经般若波罗蜜多要从理论达到境界就是

般若波罗蜜多，既是理论，同时又是境界。

无论是诸佛菩萨，还是我们一般人，都可以通过般若波罗蜜多，有一个成就。

般若波罗蜜多，是一个什么人都有用的理论，一个什么人都有用的境界。

人们知道般若波罗蜜多的时候，就是理论。

只是知道这个理论，但是没有通过验证，就是理论。

当通过各种途径，达到般若波罗蜜多的时候，就是境界。

般若波罗蜜多，就是智慧的彼岸。这个境界是佛的境界，对佛来说，就是日常的。

但是对一般人来说，这个境界就是目标。一般人通过各种方法，来达到目标，就是般若波罗蜜多。

一般人因为是目标，就要时时刻刻地记在心中，就形成了咒。

般若波罗蜜多，形成的咒，具有很大的作用。大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒，这4个名称，就可以看出般若波罗蜜多，这个咒的作用。这个作用是真实存在的。

般若波罗蜜多，就是智慧的彼岸，通达智慧，具有很高的智慧。

通过智慧之力，可以有一个比较客观的认识，对一切的苦难和逆境，有一个应对的作用，并且效果不错。

般若波罗蜜多，即是一般人的目标，就成了咒

要人们时时刻刻，都有记住这个目标，向着这个目标努力。

咒，也可以使人的精神高度集中，没有杂念，减少私念，清净心灵。

通过净化人的心灵，减少物欲对人的侵袭，减少心灵的羁绊，以期更容易达到般若波罗蜜多。

般若波罗蜜多，对一般人是一个目标。同时也是一个途径。

一般人通过般若波罗蜜多，这个途径，就是咒，来达到般若波罗蜜多的境界。

每个佛经都是针对的每种不同的人，有多少众生就有多少经典。

毕竟释迦牟尼老师的住世时间有限，就是见到了什么人，就有什么佛经了。就形成现在的这些经典。

《心经》就是《般若波罗蜜多》，是释迦牟尼对弟子舍利子说的，舍利子适合这个方法，就有了今天的《般若波罗蜜多经》。

就和《金刚经》是对须菩提所说的一样，因为须菩提适合《金刚经》的方法。

什么是最好的方法？就是适合的就是最好的。

之所以每个佛经，都说是最好的，就是针对的人不一样。对谁说的，对谁来说就是最好的。

就好像我们上学一样，大学最好，对谁我们不能一开始，就要从大学学起。我们一般就是从小学，一步步再到大学，有一个过程。

佛家的理论和境界，也和上学是一个道理，有一个过程。

佛经是对不同的人来说的，对谁每个佛经但是循序渐进的。

佛经的理论和实践，是从容易到困难，从低到高，有一个过程。

有的虽然一开始，就给一个结论。但是会对这个结论，进行一步步地解释。

通过解释，就有方法，来达到这个结论。

在我们没有达到般若波罗蜜多的境界时，般若波罗蜜多就是理论。

要是达到般若波罗蜜多的境界的时候，般若波罗蜜多就是境界，达到了这个境界，就是佛的境界，才能获益。

我们要通过努力来达到这个境界，才能对人有利，不能只是为了理论而理论，这是没有意义的。

因为各种机缘，心经已经和各位大德一起学习完了。

但是在通向般若波罗蜜多的路途上，要永远前进，勇猛精进，力争早日到达。

《般若波罗蜜多心经》，具有的力量是比较大的，就是信心是无价的，信心是最大的力量。

我们在生活中，要有战胜万难的信心，才能在般若波罗蜜多的道路上，有一个比较大的进步。以期早日到达般若波罗蜜多。

就是般若波罗蜜多咒：揭谛揭谛　波罗揭谛　波罗僧揭谛　菩提萨婆诃。