芬芳树下5金刚般若波罗蜜经

“须菩提，于意云何？

汝等勿谓如来作是念。我当度众生。

须菩提，莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。

须菩提，如来说有我者，即非有我。而凡夫之人，以为有我。

须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。“

”须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？“

须菩提言：“如是如是，以三十二相观如来。”

佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王，即是如来。”

须菩提白佛言：“世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”

尔时世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

“须菩提，汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念。如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭，莫作是念。何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”

“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施。若复有人，知一切法无我，得成于忍。此菩萨，胜前菩萨功德。何以故？须菩提，以诸菩萨，不受福德故。”

须菩提白佛言：”世尊，云何菩萨不受福德？“

”须菩提，菩萨所作福德，不应贪着，是故说不受福德。“

”须菩提，若有人言，如来若来若去，若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。“

”须菩提，若善男子善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何，是微尘众，宁为多不？“

须菩提言：”甚多。世尊。”

“何以故？”

“若是微尘众实有者，佛即不说，是微尘众。所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。“

”何以故？“

”若世界实有者，即是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。“

”须菩提，一合相者，即是不可说，但凡夫之人，贪着其事。“

"须菩提，若人言，佛说我见，人见，众生见，寿者见。须菩提，于意云何？是人解我所说义不？”

“不也，世尊。是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见。是名我见、人见、众生见、寿者见。”

“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解。不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”

“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施。若有善男子善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等。受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？

一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”

佛说是经已。长老须菩提，及诸比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。