漫读当下的力量解评记10恐惧的真

10、恐惧的真相

恐惧这个词可包含多重意思：不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、畏缩、恐怖等。我认为恐惧既来源于“曾经发生的事”，又来源于“当下正在发生的事”，并且存在于“未来发生的事”。这与书中观点“可能发生的事”略有不同。

原著作者对恐惧的理解沿用了他之前的思路，即思维的前置与后置，预先将思维中的“小我”置身于可能的故事情景中，从而产生了恐惧。

但是这里可能出现一个疏漏，人们面对恐惧时，一种为自身设身处地的面对恐惧，另一种是因为他人、他事可能面对厄运事情的恐惧。这是不一样的，恐惧的由来不一样，那么解决恐惧的方式当然不会完全相同。

书中给出的方法也是之前的方式，即运用“当下的力量”不要被思维所控制你的“本心”，即使你外表看起来非常自信。由于造成恐惧的原因有许多种，害怕失去、害怕失败、害怕受伤害等。其实，所有的恐惧都是源自于思维对死亡、毁灭的理解。

对于思维来说，死亡无处不在。在这种思维认识的状态下，对死亡的恐惧是根本性的恐惧，是一切恐惧的源泉。由于恐惧是思维对死亡的预判而引起的，如果你认同自己的思维观点，当出现思维错误的时候，你这种以思维为基础的自我感觉就会受到死亡的严重威胁。所以自身的思维不能失败，失败就等于死亡。

这种分析不仅是对自身，也是对自身之外所关心的人与事同样适用。此处的“死亡”也不能做狭义理解，可广义理解为受伤、残害等。

书中很好的解释了恐惧，但是“真正的力量”又难以把握，该理论如何转化为实际应用呢？

这个问题其实有些复杂，不好解释，越是宽泛的问题越不容易让大多数人抓住重点，只说说我的理解吧：

《般若波罗蜜多心经》曰：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘”。

取一层意思就是：心里了无牵挂，没有拘束与安放之处，好比空气一样的似有似无，没有过去与未来的分别，哪里还有恐惧？用很俗的角度理解，将自我置身事外，依靠着“本心”去做对的事情，已然忘我的存在了，那么因我而起的恐惧当然也就不存在了。

大无畏的人不是疯子就是勇士，并不是他们不知道恐惧，而是已经把“自身”抛弃，将自己置身于世外，这种心理现象很有实用价值，面对恐惧时往往一句“和他们拼了！”就是一种置于死地而后生的心态，就是一种“无我”的心态在支撑着没有了恐惧。

更深一层是，“无我”之外也敢于牺牲我之外重要的“人与物”，这是另一个范畴了，但是恐惧的真相已经包含了这种情况，别无其他。