感受明式家具中的线条脉动

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线条在中国审美艺术史上有着举足轻重的位置，中国绘画的细腻流畅，中国书法的潇洒飘逸，都是依靠线条来表达出飞扬的气韵，从线条的流动和跳跃中，人们能直观地感受到意象之美，它不仅能表现出沉静肃穆之姿，亦能展现灵动活泼之态。

明式家具的线条就如同中国书法的线条，能从其中感受到一种天然的优雅和简朴的设计理念。书法重“简”，寥寥几笔，直抒胸臆。明式家具亦重“简”，在满足结构和功能的前提下，精简的线条构架成器体，随意地就流露出挺拔、优雅的气质。

明式家具的造型，决不是单一线条的组成，如若仅是直线，则整体会显得生硬呆板，如若都是曲线，又太显得软弱无力。所以，让人赏心悦目的明式家具一定是多种线条的组合体，曲直线搭配得当，方中有圆，圆中有方，在长短、粗细和方向方面形成对比，达到既有变化又互相统一的视觉效果。

明式家具中，不同性质的线条在过渡上也表现出了自然完美的曲直线相结合的效果。如方几是以直线为主构成的家具，但方形板面下的设计却打破了直线的僵硬，既可在边抹打洼，在束腰下接壶门券口牙条，也可在腿足间施罗锅枨和管脚枨，从而使得整个造型富于变化。

明式家具的造型，充分发挥了线条艺术的魅力，线条的运用表现在明式家具各部件的轮廓线型变化上，如椅子的搭脑、桌案的牙条、各类形体的腿足线型等。

在扶手椅、圈椅、桌、案、几等家具造型中，部件线型都非常简洁流畅，优美而富有韵味。具体的例子就比如椅子的靠背板，大都都采用S形的曲线，贴合人体的自然曲线，符合人体工程学，是一种极其科学的曲线。

而椅子搭脑的线型变化颇多，大多为几种曲线相结合而成，其基本形式有圆形、扁圆形、方形三种，在此基础上，又变化为直线、弓背形曲线、向上翘起的曲线，以及圈椅后背的椅圈顺势延至扶手前端的曲线等，其起伏变化丰富，或翘或垂、或抑或扬、或刚或柔，极具韵味。

而腿足线型的变化也颇多，常见的有三弯腿和鼓腿彭牙，这两种可算得上是S形曲线和C形曲线。

通过直曲线的不同组合，线与面的交接增加了家具器形空间的层次感，丰富了家具的艺术表现力。

明式家具的线条，简约流畅，它是静止的，但在另一种层面上是活泼的、流动的，是富有生命的暗示，也是力量的表现，蕴含了中国艺术精神，这就是中国家具之大美。

愿我们的目光所及，就像明式家具，充满张力律动而优美的弧线。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

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