他为武则天母亲抄经,书法现世敦煌藏经洞,
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大唐年间,佛教兴盛,尤其是武后武则天登基之后,这位信佛的女皇帝,更是大肆兴建寺庙,并宣称她自己乃是佛教的“弥勒佛”转世,到下界来一统天下,为苍生谋福。
当然了,这仅仅就是个历史传说故事,不过唐朝佛教的大范围兴盛,不仅使得寺院僧人增多,亦让一个职业火爆了起来,这个职业,就是抄经生。
抄经生这一行当,是专门给寺院或者是一些达官贵人们抄写经文,因为当时没有发达的印刷技术,而抄经的目的是为生者祈福,给死者超度,他们抄写经文时用的小楷书体,则被称之为“抄经体”。
书法界现存的一些传世名作,很多都是唐代抄经生所写,一直流传到了今天,可谓是经久不衰。
就如同在敦煌藏经洞里出土这幅小楷《金刚般若波罗蜜经》一样,此卷经书,就是出自唐朝抄经生刘弘珪之手,是为了给武则天母亲追念祈福而作。
此经文写成之后,武则天被这华丽精到的书法给惊艳到了,甚至一度想百年之后,带入她的陵墓陪葬,不过后来因为种种原因,不了了之。
此作是大唐仪凤元年十一月写成,是唐朝少有署名的一幅佳作,在敦煌藏经洞出土之后,轰动了整个书法界,甚至有不少都觉得,这幅小楷书《金刚经》,不输“天下第一小楷”《灵飞经》。
《灵飞经》是什么水平,书法史上已经给出了定论,它堪称历朝历代小楷之魁首,毕竟“天下第一”的名头,可不是闹着玩的,而刘弘珪的《金刚经》能够不输于它,可见其书法造诣有多么精深。
纵观此作,写得细腻而多姿,且是气象博大,颇具盛唐繁荣昌盛之气象,起笔上多露锋入纸,行笔则比较稳健,收笔多采用顿收的方法,笔路清晰可寻,非常适合初学者去学习。
字形上比较宽泛,字体方正,有一种庙堂之高的气象,这是刘弘珪对武则天母亲的一种敬重。
而且此作的点睛之处,在于捺笔的处理十分经典,字体线条上的粗细混搭,更给人造成了一种强烈的视觉冲击感,让人一看,便觉得此作有一种正大光辉的气象。
从大唐仪凤元年,即年,此作诞生,到现在已经足足过去了多年,此幅作品亦是惊艳了多年,敦煌藏经洞的出土,让其重新现世,被列为书法界重宝,现在收藏于中国国家图书馆之中。
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