这两句咒一起念,令人开大智慧

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恭录自《楞严咒句偈疏解》

（一一五）般那你（bonani）

智慧第一舍利弗，辩才无碍展鸿图，

此是般若到彼岸，众中上首证真如。

“般那你”即智慧，亦即般若。那么何以说“般那你”呢？这是咒。咒的意思一般人不能懂，而鬼神听了却懂，便遵从咒的命令行事。所谓咒就是咒愿。咒愿即我愿怎样便遂心满愿。

这句“般那你”和下句“伐啰尼”是一起念的。这两句咒一起念，令人开大智慧。得大智慧便会得大辩才，得大辩才便会得大寿命，得大寿命便会得大安乐。这都是有连带关系。

“智慧第一舍利弗”：在罗汉中舍利弗的智慧第一，因为他在往昔修了般若的法门，舍利弗是一个罗汉的名字，翻译中文叫鹙鹭子。鹙鹭是鸟名，因为他母亲叫舍利，弗即子。

他是舍利的一个儿子，他在母亲的腹中和他舅舅辩论。舅舅常常论输，便知道在他妹妹的腹中有一个智慧的儿子，令她也聪明起来。因此他的舅父便去学外道的论议，不过回来还是辩不过她。

“辩才无碍展鸿图”：他既有大智慧，又有大辩才。展鸿图即发展他大的抱负和大的希望。是什么呢？就是令佛教发扬光大，助佛扬化的宏愿。

“此是般若到彼岸”：为什么他有大智慧呢？就因为往昔修般若所得的果报。般若是到彼岸的法门。

“众中上首证真如”：他是罗汉中智慧第一，智慧的上首。他证得真如的理体，能有真正的大智大慧，辩才无碍，种种的*通变化。

因此，要想修行，要想有真正的智慧一定要修般若的法门。

（一一六）伐啰尼（falani）

智慧愚痴无二相，菩萨外道本一如，

凡夫分别种种法，觉者了悟离言说。

智慧要开才有，不开并不是没有，而是没有用，不会用。好像有一个电脑，电脑比喻智慧，你没学过电脑学，就不会用它。老摆在那儿，由它脑去，与我没有关系，这就是愚痴。若学过了，会用了就是智慧。

所谓智慧与愚痴是两个名词，而根本是一个。你会用就是智慧，不会用就是愚痴。电脑是最好的比喻。又好像吃饭一样，你不吃就饿了，吃过就饱了。

智慧与愚痴也一样，会用就是智慧，不会用就是愚痴，所以说“智慧愚痴无二相”。智慧与愚痴没有两样，好似反掌，翻过来就是智慧，翻过去就是愚痴。你不会用手，便不会拿东西，会用了便能拿东西。这是智慧与愚痴的比喻。

本来没有两个，都只是名词，但名词就把人都迷住了。有的人就执着智慧，有的人就迷于愚痴。迷就是愚痴，悟就是智慧，迷悟都是一个。

有的人说这不对，迷悟岂是一个？迷了就不明白，悟了就明白了。其实明白与不明白并不是两回事，所以说智慧与愚痴没有两个样。

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