般若窍诀现观庄严论第四十讲

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第四十讲：

大乘教授（二十）——慧眼、法眼和佛眼

一、慧眼

大家好！今天接着讲第三个慧眼。

什么叫慧眼？慧眼要具足两个条件：

第一个条件是依靠止观双运禅定而产生的禅定力量；

第二个条件是以无我为所缘进行观修并且现证无我的意识。

具足了这两个条件，就是“慧眼”。

慧眼分为两种：一种是因，一种是果。

从因的角度来讲，也就是从菩萨的角度来讲，分为十种，即从一地本体慧眼到十地本体慧眼。也就是说，一地菩萨到十地菩萨之间现证无我的智慧就是慧眼。

从果的角度来讲，就是佛的慧眼。

二、法眼第四个是法眼。

什么叫法眼？法眼也要具足两个条件：

第一个条件就是依靠止观双运禅定而产生的力量；

第二个条件是现证分别了知凡夫与圣者所有钝、利根基的清楚意识。

具足这两个条件，就是“法眼”。

法眼分为有九个：

一、知业报智力；

二、知种种解智力；

三、知种种界智力；

四、知根胜劣智力；

五、知遍趣行智力；

六、知静虑解脱力；

七、知宿住随念力；

八、知生死智力；

九、知漏尽智力。

以上都是法眼。

三、佛眼

第五个佛眼。

什么叫佛眼？

现证“尽所有”和“如所有”一切法的最终智慧，就是佛眼。这里所说的“尽所有”是一切法的法相，也就是世俗谛；“如所有”是一切法的空性，也就是胜义谛。

佛眼分为两种：

一种是相似佛眼，

一种是真正佛眼。

相似佛眼是清净三地菩萨们所获得的，也就是八地菩萨到十地菩萨所获得的这些佛眼。但是，这些佛眼不是真正的佛眼。真正的佛眼是获得佛陀果位时的佛眼。

今天就讲到这里，大家好好学习这个内容。

扎西德勒！

《现观庄严论》的来历和传承

如何学修《现观庄严论》

.1《现观庄严论》的传讲过程

.2《现观庄严论》放梵文名称的利益

论前义

礼赞颂

连接

正文介绍

一切相智十法

道智十一法和遍智九法

圆满一切相加行的十一法

顶加行八法

渐次加行、刹那加行和法身

大乘发心

发心的种类（一）大地、黄金喻

发心的种类（二）新月、烈火、宝藏、宝石矿

发心的种类（三）大海、金刚、须弥山、良药

发心的种类（四）良师、如意宝、太阳、歌声

发心的种类（五）帝王、宝库、阳光大道、车船

发心的种类（六）喷泉、奏乐、江河、行云

发心的界限和体性

大乘教授

大乘教授-大乘正行自性

大乘教授-大乘正行所缘

大乘教授-略说四谛

大乘教授-四谛的数量、含义和行相

大乘教授-集谛、灭谛和道谛的行相

大乘教授-四谛的所为

大乘教授-大乘正行所依

大乘教授-佛宝八功德

大乘教授-法宝八功德

大乘教授-僧宝八功德

大乘教授-皈依处差别

大乘教授-因皈依、果皈依和如意宝六功德

大乘教授-精进

大乘教授-执恶懈怠

大乘教授-同恶懈怠和自卑懈怠

大乘教授-精进四力与大乘修行

大乘教授-五眼

大乘教授-肉眼、天眼

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