指月学禅呵佛骂祖要不得

佛祖释迦牟尼原来是佛教教主，是唯一的佛。到了大乘佛教时期，佛祖地位就下降了，不再是唯一的佛，十方三世都有了佛。特别是随着佛教思想的进一步演化，到后来普遍认为每个人都有佛性。以至于中国禅宗创立之后，有些禅师听到弟子提佛的名号，就一顿棒喝。

权威没有了，呵佛骂祖的风气就这样形成了。很多修行者认为自具佛性，也没有耐心去修炼，期待哪一天就能够“顿悟”。其实这是要不得的，因为除非具备上乘根器的人，几乎没有所谓的“顿悟”。

佛说，“吾四十九年住世，未曾说一字。”如来所说法，即是非法。《金刚经》上四句偈云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。”后来禅宗就是以不落文字，直指人心为宗旨，号称顿悟成佛。这是一个美丽的误会。只有先渐才能顿，顿悟是一个由量变到质变的过程。

六祖惠能是中国禅宗的实际创立者。他在客店听到客人诵读《金刚经》。其中妙不可言的经文，使惠能心中产生了强烈的共鸣。因此惠能从广东千里迢迢赶到湖北，向五祖弘忍学习佛法。《坛经》上说六祖听到《金刚经》的经文后，“心即开悟”。可实际上惠能祖师也并没有一句经文而“顿悟”，到了湖北黄梅之后，还得老老实实地修行，老老实实地去舂米。这样修炼了八个多月，五祖才想起六祖这位有大根器之人。

五祖想要传法，六祖作出了“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的著名偈子。六祖的无上根器，终于惊动了五祖。五祖有意传法给六祖。找到六祖时，见他正在舂米。五祖便大有深意地问道：“米熟了吗？”六祖一下子就懂了，也一语双关地回答：“米早就熟了，只是还要‘筛’！”六祖的意思是，修行了很多，感觉自己有所得，但还需要五祖“筛”一下，进行点拨。后来五祖把衣钵传给了六祖，这才有了中国禅宗“五宗七家”的宏大发展。

修行有个过程。《指月录发愿偈》上说，古代的尊宿大德，修炼了几十年，道行已经很高了。后来还得有“明眼人煅烧过，方始开省。”开悟是一件很不容易的事。到了开悟之后，更加严格地奉持戒律，更加细致地检查自身的过错。

反而是那些只学了半吊子佛法的人，不知道哪来的自信，觉得自己已得正果。从而就“呵佛骂祖”，言与行都开始放荡。学一些“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的歪门邪道。这些人和平常人真的没有什么差别。鸠摩罗什大师曾说过：“学我者病。”没有大师们的水准，不要学大师的“呵佛骂祖”。

偈云：“直取菩提上果，遍度法界众生。还愿人生觉悟，修行不迷正路。”

修行不要迷了正路，这是一个漫长的过程，每一丁点开悟，都需要付出大量的努力。不要指望“立地成佛”，努力修行，不断精进。终有一天能够“般若波罗密”！