若心经之中所说的万物皆空是为空,那我
2023/3/22 来源：不详身上有白癜风怎么办 http://pf.39.net/bdfyy/bjzkbdfyy/170206/5214847.html
如果万物皆空，是意味着不存在的空，那我们所追求的一切究竟还有什么意义？是不是意味着我们对金钱的追求是没有意义的，是不是意味着我们所做的一切事情都是无意义的？
我们以执着的追求来坚持梦想，佛却说，越执着于大彻大悟，就越不能领悟佛法的真谛。
让我们看看在般若经中，这部极为重要的经典之作《心经》是如何讲述的。经文的第三段说，“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”舍利子是佛的弟子，佛法不仅是说给弟子听，更是说给众生听。
之前谈过五蕴皆空之中的空，是抛弃了心中的一切杂念，使色受行想识皆为空，那么诸法空相的空，我们就可以理解为是我们在一次又一次获得领悟到佛法的真谛之后，再次将它抹去，然后去领悟新的佛法，最终诸法皆空。
“空”是佛教哲学的根源，因为世界上的一切事物都不会永恒的存在，有生就会有灭。事物的不断变化，人也会生老病死，这些状态都属于空。
空虽然名为空，但它的本质却意味着在不断变化，就像是人们对事物的观念在本质上不具备完全的真理性。
我们谁都明白一加一等于二道理，但是为什么一加一就等于二？其实这个等式只是建立在数学体系的构造上，我们在运行着一整套相对完整的数学体系，因为我们无法说出，一加一为什么不等于二。
如果有一天一加一不等于二了，那么已经建立的整个数学体系就很可能因此崩溃。一加一等于二只是代表了同类事物的累加，并不足以证明它具备完全的真理性。
一加一的问题，并不是一个简单的数学问题，更是一个哲学问题，而佛教的空，同样也是一个哲学的问题。
我们回来到佛学之中，在《心经》之中，做到了诸法空相，最终才能够看到世界的本来面目，以及生命的本相。
明白了生命真谛的菩萨们，在第三段和第四段中，为我们讲述了他们的一生。“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”
菩萨解除了束缚，才解放和超越了自己，菩萨的无所得，不是世事到头一无所有，而是不断得到，不断失去，最终没有什么东西是你真正得到的。
我们没有必要把所得之物紧紧地握在手中，害怕一无所得，终会一无所得。菩萨深深地明白了这一点，就不会执着其所得。
所以菩萨才能行深般若波罗蜜多，到达了彼岸的解脱之境，心中再无所挂碍，因此而无有恐怖，远离颠倒梦想，达到了涅槃的境界。
菩萨从无所得到心无挂碍，领悟了到达彼岸的智慧，明白了生命的真相，回归了生命的本体，最终圆寂。
《心经》中所说的这些，我们不能做到，甚至无法很好地领悟，因为我们是凡人。若信佛法，则一句经典为指引，不断修习，依佛所说是佛法，不依佛所说则不是佛法。我们的追求从来不以他人的意志为转移，即使是佛之言。
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