金刚经简单的四个字,却是般若思想的精

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《金刚经》是彻底解放众生心灵烦恼的大智慧，在历史上，有许许多多的人们因为研读、持诵、为他人演说经中的法义而获得解脱生死烦恼，超乘佛道，因为其中的义趣确实有不可思议之处，所以对中国的文化和佛教都产生了无法估量的深远影响，使人们能通过对《金刚经》的理解而用另一种眼光来审视自己的生命意义。

由于《金刚经》文字虽然只有五千余字，但是因为其义理高深莫测，所以一般人很难全面透彻地理解其本来含义和价值指向，给一般的修行之人带来了不小的困扰，所以人们便只能借助于古人的注解来进行解读。

《金刚经》虽然义理深奥，但如果要用最简单的一句话来概括其所说的内容，就是简单的四个字：“性空幻有”，这四个字同是也是般若思想的精髓，如果修行之人真的能够完全体会到这四个字背后所蕴含的意义，那么对于《金刚经》乃至整个般若思想来说，就已经掌握到了佛祖所说的精华了。

什么是性空，是说一切法都没有实在的自性，其本性是空的，其存在就是一个虚的过程，是因缘和合的存在，因缘破败时便会消散，所以人们在面对世间的一切幻相之相，都必须要无住无相，不生执著之心，才能领悟真谛。

什么是幻有，是在空的基础上随缘生起的一切法，是凭借条件关系而暂时存在的现象，有成住坏空的过程。

简单的来说，有因缘造作的万事万物就都是性空幻有，举例来说，当人们被开水烫到之时，皮肤感觉会痛，这就是一个因缘和合所造成的事件，因是水烧开了，缘是动作之时，巧合之下溅到了皮肤之上，这样因缘俱备，便造成了皮肤的疼痛，可是如果水不太热，或者在操作之时注意方式方法，那么因缘不俱备，这个烫伤皮肤的疼痛便可以避免，所以开水烫伤皮肤之事，本来是性空幻有的存在。

以这个道理，人们可以同样的去观照这个世界上的任何一种现象，看是不是一样的，比如说镜中花、水中月、海市蜃楼乃至眼睛所看到的一切，耳朵所听到的一切，心里所想到的一切，看看是不是都是因缘和合而生成的结果，是不是都有成住败空的过程。

需要说明的是，这个性空幻有的空，并不是世人一般所理解的虚无，而是指破除一切名相执着所呈现的真实，无论是世出世间法，还是在家出家众生，如果能够领悟到这个般若思想精髓的“性空幻有”，那么对于看透这个世界的幻相是有莫大益处的。

再也不会对这个世界上所有的恩怨情仇、七情六欲、功名利禄、酒色财气等等一切身外之物和困扰自己心灵的烦恼产生执著，因为他会知道，其实这所有的一切，都是因缘造作而成的，都不是永恒的，必将会有消散的时候，“万法因缘生，当体即空”，又怎么可能会再去生起执著之心呢？慧根深厚者，甚至会悟解到自己这个五蕴皆空的假合之身，其实也都是“性空幻有”的存在。

世人如此，出家人也是如此，《金刚经》云：佛说般若，即非般若，是名般若，佛祖所说的般若等众法门，都只是出于广度众生的目的，而在文字层面的权巧方便，并不是实相般若本身，等到众生依此权巧方便而入佛之境见时，那么便当舍弃，因为因缘消散，性空幻有了。

可是在现在的社会，那些佛法修行的人，能够真正的证入“性空幻有”这个境界中的人，应该也是少如凤毛麟角了吧。