佛弟子须菩提三层含义阐释空性,少数人

须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理。

空，不是没有的空，不是空洞的空。空，与因果有关，空，与因缘生法有关。空，不是消极的，而是积极的。

空，是大乘佛法的义理，代表大乘佛法的精神。不是佛弟子，不能了解到空理，而佛弟子，也很少理解空的妙义。

为外道阐说“空”性

一天，有位外道婆罗门，在路上拦下须菩提，质问：

听说你在佛陀座下，是解空第一人，那么请问，世上的一切分明是真实存在，你解空说空，如何自圆其说？

须菩提用手一指，说道：

那间房子，是地、水、火、风四大原素（相当于建材）因缘（相当于某时空下人的思想和行为）和合而成，少一样都没法建成。如把建材一样样地拆掉搬走，房子的相状没了，连房子的名也没有了。即使不拆，过了若干年，这房子也会坍塌成废墟。压根就不是恒定的存在。这就是空。

须菩提说：

世界上的事物是因缘和合的，一切因缘而生，一切因缘而灭。因缘，就是“空”的最好注解。

另外，须菩提进一步阐释：

这间房子，在本村是最高大美观的。若搬到城里去比较，它就显得粗糙简陋了；但城里最富丽堂皇的建筑，若与舍卫城王宫一比，又显得微不足道了。所以，从相对的事理上，可以看空。空，不是否定一切，空有空的背景，空有空的内容。空，才是一切事物本来的面目。

婆罗门听了后，沉默了一会，举手为礼，说道：

尊者不愧是大圣佛陀解空第一的弟子。很惭愧，我还不够资格和尊者对论。

须菩提庄严的站着，用手在空中一画，示意说：

当你黑发变成白发，当见到枝上树叶降落在地，当一天倏忽而过日薄西山，还有那种子入土、抽芽、成长、开花、结果，再成为种子……经过变化循环，又成为它原有的样子，那就是空

他匆匆走掉了。

以空性与佛相见

日常生活中，他的一切言行，处处都带着“悟空”的印记。

某一天，大家发现佛陀不见了，四众弟子在僧团内外到处寻找，都不见佛的影子。直到有“天眼第一”之称的阿那律尊者，以天眼观察，才知道佛到忉利天为母摩耶夫人说法去了（详见文后附故事2）。这个经历后来被记录整理成《地藏经》。

天界和娑婆世界的时间不一样，所谓天上一日地上一年，大概是个夸张说法。佛上天去了多久，没有确切说法，但换算成人间的时间是三个月。这个在宇宙时间的换算中，也是被科学界证实的，外太空的时间与地球表面不一样。

阿那律告诉大家，世尊起码要三个月的时间才回来。

佛界的业缘真是不可思议，学佛的人大多有感受，真心会对师父产生思念之情。甚至初次见到师父就泪流不止，仿佛久别重逢。确实是久别啊，也许隔了多少代多少世甚至多少劫。

大家都非常想念佛陀，一日不见如隔三秋。甚至有比丘思念成疾病，鉴于此，他们让工匠雕刻出佛像，促成了世界上第一尊佛像的诞生（详见文后附故事1）。

三个月后，佛陀重返人间。

弟子们争先恐后出去迎接，唯有须菩提站起来后又坐下了。那会儿，他正在灵鹫山的窟中缝衣，听到传报佛回来的消息，也想前去恭迎，但他心念一动，就作罢了。他是这样思维的：

常人看到佛陀，是在眼耳鼻舌身意上可见。而我看佛陀，是把佛的法身看做地水火风四大的和合。不认识空性，就见不到佛陀的法身，只是色身罢了。而佛的法身，没有造作主，也没有所造作。要见佛陀，先要了解五蕴（色受想行识）四大（地水火风）是无常的，明白一切是空寂的，知道诸法是无我的。没有我，也没有人；没有作，也没有所作。既然，一切法是空寂的，那法性是无处不在的，佛陀的法身也就尽虚空遍法界，时刻都充盈着我们的身心之中。故此，不应该为事相所迷。

须菩提安然地坐回去，继续缝补衣服。

佛陀归来，僧团里到处喜气洋洋，大家都想先去拜佛。有位比丘尼叫莲华色，就是那位出家前曾色诱目犍连的那位白莲花（详见文后附故事5）。她修成了“神足第一”，第一个抢先迎到佛。

结果佛陀慈和地微笑说：

莲华色，你不是第一位迎接我的人，第一个迎接我的是须菩提。他正在耆阇崛山的石窟中观察诸法的空性。见法的人，才真正见到佛。他才是真正迎接见到我的人！

尊者为天人讲法

须菩提是离欲阿罗汉，与世无争，对世间已没有希求。有时候在僧团与大众共修，聆听佛陀宣说法理；有时候离群索居在林中禅定，修习更高的禅法。

负有盛名的耆阇崛山，林茂竹修，风景宜人，在须菩提看来是最好修行的道场，他喜欢山居生活。他认为，人就应该回到大自然的怀抱。

越是接近自然的人，越是容易领悟真理，也就容易与天神接通。在禅定中，他居然见到了天人。据记载，那是帝释天，也就是忉利天的天人们（详见文后附故事3），有感于须菩提的精进开悟，来向其致敬和道贺。

结下这个善缘后，他与天人常相往来。

因常住山里，环境阴湿，须菩提有一次四大不调，遭遇病魔缠绕，身心疲惫不畅。

身为体证圣果的圣者，须菩提的精神早已解脱，但色身归于世间法，仍要经历生老病死的循环。

虽身体极度不舒服，但他仍结跏趺坐，陷于禅定之中。很快就感到身心轻松自在，病苦全无。

然后再次看到天人降临，帝释天主亲自担任他的护法，带领很多天人前来慰问。就像我们在敦煌壁画上见到的那种天神，飞来飞去，歌乐舞蹈。

须菩提甚至给天人讲法：

诸法相依，诸法相待，法中生法，法法自有因缘果报。贪欲之病，要以不净观对治；瞋恚之病，要以慈悲心对治；愚痴之病，要以般若慧对治。

区区病苦，是诸法相乱。以佛陀的甘露法水，和春风似的禅观，对治我的病，所以就能消除痊愈。现在，我身心很安稳自在。

帝释天君听了非常欢喜，向尊者顶礼后，率诸天返回。

须菩提尊望着天人升天，还自言自语的说：

深信因果，忏悔业障，修积福慧，乃万病的妙药良方！

本文提到的相关故事背景文章：

世界第一尊佛像的诞生，为解思念成疾的权宜之计

儿子成佛父母怎么办，看看佛母摩耶夫人的身后事

知道吗？玉皇大帝、帝释天和宙斯都是同一位神仙

“空”不是没有，佛大弟子须菩提解说“空”的含义

佛教初创那些事儿，佛弟子目犍连展示什么叫神通