般若波罗蜜多心经习语

提到佛，绝非青灯古刹，也非木鱼袈裟，更非跪拜焚香。提起佛，哲学的党派多以唯心断之，其实很多情况下，经典的理论是不能断章取义而生硬地以唯心或是唯物来标示的，进而盲目地以为唯物就是好的，唯心就是有问题的。

世界奥妙当以“神”言之，自然已经超出人既定的感官之外，故“神”之。但是人之特征有意识灵气，在天地间俯仰追索，自能观自己在内的天地万物，近取诸身，远取诸物，知幽明之故。世界的理、象，数本为合一，正如天与人，知与行合一不可分离。世界本体变动不止，无穷无尽，就是所谓空，自然不可执于世间相，要务求主观认识与外在客观世界与时俱进地统一，也就能远离颠倒梦想。顺应随缘，曲成万物而道济天下，修行与作为突破小我之私，成己达人，立己立人，“度一切苦厄”此之谓也！认识达到此种境界就是了却俗世之心的贪嗔痴，断除烦恼障碍，避免一己之私生害，进而心性涅槃以致佛家大乘，由现世牵绊的此岸提升到精神超脱的彼岸。

其实，本质上佛是人对人自身存在的一种思考方式与实践作为。

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