西游记中唐僧才是最强王者,这几点足以说明

（一品经典第39期）

文/小碗

如果笔者说唐僧的本领很大，估计绝大多数的读者都会笑掉大牙，认为我在说胡话：唐僧既没有武艺，又没有法力，还胆小，怎么能说他本领很大？我承认，从表面上看，唐僧确实是这样的表现，读者对他有这种看法非常正常，但是如果仔细分析起来，唐僧就不是那样了，而真的是本领高强：

一、法力超强的紧箍咒。要看一个人本领强不强，不仅是看他本人能做成什么事，更要看他能让别人做成什么事，而后者更为重要，特别是能让本领高强的人来替自己做事，那才是真的本领更高强。唐僧就是这样的人，他就能让本领高强的孙悟空来替他卖命打妖怪，而他这项本领的来源，就是他掌握了佛教门秘笈“紧箍咒”，并且这项独门绝技只有三人掌握，一个是创立者如来，再一个是传授者观音，最后一个就是唐僧。这项绝技的表现有两点：一是见肉生根。

只要戴上金箍，就会立即成为身体的组成部分，戴上者自己无法摘下，第十四回，悟空想摘去金箍，“伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了”；二是威力无比。观音在教给唐僧紧箍咒时，对其威力进行了简单介绍，“你就默念此咒，他再不敢行凶”，后来，在悟空戴上金箍后，他当即验证了紧箍咒的威力，发觉其真的威力无比，“痛得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻”，根本无法施展本领，“跌倒在地，丢了铁棒，不能举手”，完全丧失战斗力。唐僧通过掌握这项本领，就使悟空“不服你使唤，你就默念此咒，他再不敢行凶，也再不敢去了”，也就是说，从此以后，悟空已经被唐僧控制了，不得不替唐僧打妖怪了，即使有时心里还不愿意。

二、能度苦厄的《心经》。在现实佛教经典中，《般若波罗蜜多心经》的地位非同一般，被称之为佛教经典之要，是修行之门。在西游世界中，《心经》也占据重要地位，其中第一回中，开篇诗中就表明《西游记》的宗旨，“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，可以看出，西游就是要“释厄”，而在乌巢法师的传授下，唐僧就掌握了这部经典，也就拥有了这部经典的法力，即“若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害”，的确，在以后的取经途中，唐僧多次念诵经典，度过了一次又一次的苦难，比如在第四十五回，在车迟国与虎力大仙装斗法求雨时，唐僧就“定性归神，默念那《密多心经》”，唐僧脱难呈祥，悟空、八戒和沙僧的努力功不可磨，但《心经》的“度一切苦厄”的功能可能更为重要。由于该经典字数不多，仅有二百七十字，也将全文在此转载，愿读者常颂此经，度一切苦厄：

《摩诃般若波罗蜜多心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。一无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：‘揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！’”

三、技巧高超的协调本领。尽管唐僧是金蝉子转世，但经过十次轮回之后，他的法力已损失殆尽，虽然后来经观音和乌巢法师分别传授给他金箍咒和《心经》，拥有了较强的法力，但是这些法力却不是用来和妖怪决斗的，而是用来约束悟空，以及保全性命的，这样在几个打斗功夫超强的徒弟，特别是悟空看来，他还是无用的，比如在第十五回，唐僧乘坐的白马被小白龙吃掉后，唐僧泪如雨落，悟空直接骂他“师父莫要这等脓包形么！”，对他的轻视溢于言表。

但是，随着逐渐西行，悟空对唐僧的印象越来越好，态度越来越尊重，在第八十回，师徒四人离开比丘国后，到深山没有人烟处，悟空因要去化斋，升到空中，向下看了一眼，大叫两声“好啊！好啊！”，对唐僧进行了由衷的赞叹，认为“他是金蝉长老转世，十世修行的好人”。为何悟空的态度变化如此之大？本人认为，这应该归功于唐僧技巧高超的协调管理本领：首先，他知人善任。徒弟之间的分工合理，也就是上文所说的，本领最强的悟空打妖怪，力气最大的八戒挑担，有服务工作经验的沙僧牵马，当然这是通过悟空说出来的，但是如果没有唐僧的认可，悟空敢说吗？即使说出来，能够执行吗？其次，他善抓重点。

他用紧箍咒死死地控制住本领最强的悟空，因为他知道，只要控制了悟空，就等于控制了整个取经团队，因为可以通过悟空就可以惩罚其他任何一个不听话的徒弟；再次，他一视同仁。对所有的徒弟，他都一视同仁，而不是厚此薄彼，尽量做到公平合理，在第三十二回过平顶山时，悟空让八戒巡山，唐僧毫不犹豫地让八戒去了，并没有一般读者认为他偏爱八戒之嫌，并且在知道八戒说谎后，还支持悟空对其进行惩罚，说八戒“今果如此，其实该打”；

最后，他善化冲突。唐僧知道，三个徒弟之间，存在着很多矛盾，八戒不服悟空，悟空看不惯八戒，沙僧对两位师兄不满甚深，他都正视这些矛盾，尽量化解因矛盾引起的冲突，使之不致于影响到取经行动的顺利进行，正如上文所说的第三十二回中，他支持悟空对八戒进行惩罚，但是却告诉悟空：“但如今过山少人使唤，悟空，你且饶他，待过了山再打罢。”这样既让悟空出了气，树立了悟空在其他两个徒弟心中的权威，也保护了八戒，降低了八戒对悟空的不满程度，不仅圆满地化解了这次冲突，也为以后的冲突解决奠定了基础。

有法力、能保命、会协调，这样的唐僧，能说他无能吗？这样的本领，是很大的，是一个领导才具备的能力，悟空、八戒、沙僧，他们都不具备，即使打“小怪兽”的本领再强，也只能做唐僧的徒弟，跟着师父，到西天取经。