佛教精简佛学篇,让你轻松学佛法,了解如来

现在学佛的人，现实当中不懂什么是佛法，迷信的多！人们去到庙里烧香拜佛、许愿供养，都是为了什么？大多数为了升官发财、求保平安。神佛不分这样学佛就错了，佛法是师道你把佛菩萨当作神明去膜拜，那就是迷信。我们遵从经典上的教诲，把我们错误的想法、看法、做法通通纠正过来，这就是佛菩萨保佑，佛菩萨对我们的加持就是经教。你真正依教奉行，真实的利益从哪里来？不是佛给我们的，是我们自己修得的，想要离开经典，烧香拜佛求佛菩萨保佑，没有这回事。

开经偈上讲“愿解如来真实义”，这句话非常不容易。首先佛门里面天天念回向偈“上报四重恩，下济三途苦”。我们先来了解这四重恩，第一个就是“父母恩”。第二个是“老师恩”，佛门中的老师是佛菩萨，自己成圣成贤、断烦恼、开智慧、了生死出三界。佛家谚语有一句话讲“一子成佛，九祖升天”。这是真报父母恩，自己修行有成就，过去家亲眷属都沾光，我们的智慧得益于老师的教导。第三个是“国家恩”，古人讲食毛践土。第四个是“众生恩”，一切众生对我们有恩，这是为何？人在社会当中，离不开人群众生，我们吃穿住行，所有社会一切大众与我们生活息息相关，都有恩德。古人讲“滴水之恩，涌泉相报”。

观世音菩萨大家再熟悉不过，《般若心经》头一句“观自在菩萨”，到底何为观自在？“观”就自在了，离开妄想、分别、执着就是观。平时处事待人接物，用的是妄想、分别、执着所以没有观，观是智慧，没有观是烦恼。我们用烦恼面对外面的境界，对人事物都用烦恼、情执，所以我们虽然学佛，但只是“名字即佛”，有名无实，功夫不得力。如果我们真肯学，舍弃妄想、分别、执着用观照功夫就得力了，就提升到“观行即佛”。

修学佛法最终目的是为了开悟证果。那什么叫证果？到底是什么样的？“证果无有形式上下好丑之异”。古人有个比喻，以金做器，器器皆金。我们用黄金造个佛像、造个菩萨像、阿罗汉的像、天人像、阿修罗像、畜牲像、鬼像、地狱像，这些通通是黄金做的，摆在面前，这些像重量相等，价值也平等。

在佛对眼里看这些法界看到的都是金，形式上下好丑之异没有。原来一切像都是一个像，是黄金造的像，这就真正清净平等，完全平等，没有丝毫差别。我们凡夫看到了有差别，凡夫着了相看到佛给他恭敬供养；看到罗刹，赶紧远离他，凡夫心不平着像。离一切相，即一切法。不着像了，全是纯金，纯金就是自性，纯金就是真心，通通真心所现哪有差别？

佛法教学从哪里下手？一般人“我执”深重，所以佛法教学从无我下手。《金刚经》上前半部所说“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，这个是真智慧，我们认为四相都有就错了。后半部意思就更深了，不但相是假的，念头也是假的，“无我见、无人见、无众生见、无寿者见”，那是法身菩萨的境界。凡夫是还有我、人、众生、寿者，这是迷失了自性，一切众生本来是佛，这就从佛的境界变成了六道凡夫。六道凡夫跟佛是一体，不迷就成佛，不觉悟就是凡夫，如果真正能体会到这个意思，才真正算是有一点觉悟。