佛道一体,试解心经

《道德经》通篇讲的不外乎阴阳二字，与之最相似的是《心经》，色即是空，空即是色，也是讲的对立统一的问题，佛道并不神秘，矛盾统一的观点其实所有人都明白。试着用佛家色空，道家阴阳的观念来解释佛道一体。

色（阳）有

可以理解为事物可感知的一面。

空（阴）无

可以理解为无法感知的一面。

比如我们看一个人的正面，就看不到他的背面，因为万事万物皆有阴阳。

有即是无，无即是有

可以拿硬币来举例，如果正面是称之为“有”，反面称之为“无”，“即是”解释为“就有”，将这些解释代入“有即是无，无即是有”，这句话就变成“有正面就有反面，有反面就有正面”，有阴必有阳，有阳必有阴，说明的是一阴一阳谓之道的道理。

同理也可以解释心经中的这段话：

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死

，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

色不异空，空不异色：和有即是无，无即是有一个道理。

诸法空相：法指的也是正面，空指的是反面。诸法空相，也是说的阴阳一体的道理。

不生不灭，不垢不净，不增不减：阴阳本是一体，这个一体就是道，一阴一阳谓之道，这个道不是生也不是灭，因为有生必有灭，这个道不是脏的也不是干净的，因为有干净必然有脏的，这个道不是增加或减少，而是有增加就有减少，道是正反面一体的存在。

是故空中无色……：这一段指的都是一个道理，万事万物不可能只存在单独的一面，有阴必有阳。如果想要得到事物一面是不可能的，你得到一面必然得到另一面。

无苦集灭道，无智亦无得：单独的东西是不存在的，什么苦集灭道，均只是只是方便描述了事物的一个方面，不是真正的智慧。

以无所得故……：如果我们只看事物一面，是没有智慧的，只有以“太极”（一阴一阳）的方式看待万事万物，心才没挂碍，没有了挂碍，自然没有恐惧，比如有生必然有死，有得必然有失，看明白这一点，就不为执着于生而怕死，自然不会被“生”所挂碍，没有对生的挂碍，怎么会怕死了？