生活中的金刚智慧第十三金刚经名字的由来

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生活中的金刚智慧第十三：金刚经名字的由来

接下来的部分，非常重要，是这部书的名字应如何确定，如何奉持，这个问题是须菩提尊者提出来的，那么释迦如何答复尊者呢，这部经，通篇不着痕迹，可谓让人无法把捉，你要攻破它，找不着什么坚固的论点，但是呢，又含有深厚的意味，意味就在于“凡所有相、皆是虚妄”，当然我们该做事，还是要做事，不可落于“虚妄”上。这些经文的含义，就是让我们尽可能地放松，我们做事也有一个经验，有时太认真了，反倒不利于做成事情，有时的无心插柳，反倒能够柳成荫。

于是，释迦把这部经的经名定为《金刚般若波罗密》，意思就是金刚智慧，助你达到彼岸，当然这个是譬喻，那么释迦所说的般若智慧，又非普通的般若智慧，这般理解，方名般若智慧，很有点“道可道、非常道”的意味，在建立一个名言的同时，又马上破除掉，放到我们普通的学问来说，似乎就是“滑头”，我在会议上安排了半天工作，然后末尾又加一句，大家遇到特殊情况，可以相机而动，不必以我的话为圭臬！

然而，这当然不是“滑头”，而是深达实相的说法，但就是这“一建一扫”的功夫，真正的功夫却就这样建立起来了。只要每个人能把任务完成。不一定要完全按照释迦的话，他在经中所说，仅仅是提供了通往长安的其中一条道路而已，条条大路通长安。

我们学了《金刚经》后，做事应该更加圆融、更加圆满，目标可以设定，但是不能太执着，须知，凡事有定数，强为的结果，也许会事与愿违。

原文如下：

尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗密。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗密。即非般若波罗密。是名般若波罗密。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。