般若云何波罗蜜系列认识法性,般若观照

摘要：

1.先有智慧来认识，智慧来认识，它就能够波罗蜜，不是用功夫来波罗蜜。所以你关键是要认识它，动的时候也认识它，不迷；静的时候也认识它。不迷，那动静无所谓，你都要不迷，动静不迷，这就是真般若。

2.你不认法性了，才说要保持法性呢，你认识法性了就不需要保持法性。你只要认识，不迷就是保持。

3.离相了，般若就越来越成熟，般若越来越成熟，你的智慧就自然会通达，习气会越来越少，慈悲心也会越来越大。因为你离相了，着相你才固执。

开示正文：

学人：我明白是明白，但水的性怎么是识心。

老师：识心？

学人：哎，知道。

老师：认识的识，啊，识心。

学人：通过刚才讲清净本心，对吧，要保持它，那个就讲碰到境界就不行。

老师：那个我们不是禅定波罗蜜，是般若波罗蜜。你说的是禅定，要定住在波罗蜜，但你没有般若的话，是波罗蜜不了的，明白吗？你先有智慧来认识，智慧来认识，它就能够波罗蜜，不是用功夫来波罗蜜。所以你关键是要认识它，动的时候也认识它，不迷；静的时候也认识它。不迷，那动静无所谓，你都要不迷，动静不迷，这就是真般若。

学人：有道理。

老师：哎，不是一定要静才不迷，动，一动我就迷了，那不是大乘修法。或者说你如果能够不迷的话，你那个智慧也高的，其实功夫也是高的，它不是硬坐出来，是活泼泼的出来的。

学人：蛮难的。

老师：啊？

学人：蛮难的。

老师：难，难在什么地方？难在什么地方？

学人：保证不了，要保证不迷。

老师：哈哈哈，你要保证什么东西啊？

学人：保证这个呢，保证这个法性呢。

老师：啊，法性要保持吗？这个水性要不要保持啊？

学人：水质不要保持，它本身实性嘛。

老师：唉，那就晓得了，你法性要保持吗？

学人：法性也不要我保持啊。

老师：哎，对啊。

学人：因为我这个能讲的，能讲的法性不变的。

老师：哎，对了，你认识法性了，它就没什么要保持的，只是你不认识它，你不认识水性了，你才说要保持水性呢。你不认法性了，才说要保持法性呢，你认识法性了就不需要保持法性。你只要认识，不迷就是保持，就象你认识水性，你就不需要保持水性。

学人：多听两遍。

老师：对，多听两遍。

学人：元音老人跟我讲的。

老师：本来就说不清爽的，哈哈哈哈！对啦，是要多听两遍，反来复去，反来复去，这个脑袋上的迷惑啊它就慢慢地就少了，要多听，比较关键的地方。

学人：基本上能够听清楚，基本上能够明白，修，修，你到底是修什么东西。

老师：哎，对对，关键的地方能够说说了，对。

学人：我以前比如说……

老师：你如果能够不断地认识这个的话，那你就慢慢地离相了，离相了，般若就越来越成熟，般若越来越成熟，你的智慧就自然会通达，习气会越来越少，慈悲心也会越来越大。因为你离相了，着相你才固执，啊，包括着个静相才是固执，对吧，你动静都不着，哎，你这个人嘻嘻哈哈的就很慈悲，对吧。唉，你说你不要来找我，我这个如如不动、一念未生的时候，你干嘛会来叫我拖地去，哈哈对吧，那就有干扰了嘛，对吧。你说拖地的时候也是认识这个法性，买菜的时候也认识这个法性，唉，那你随便做什么事情都是平等的。

学人：嗯，这个有道理。

老师：啊，这个就是真修行了，对吧。

学人2：坐倒是一本正经地坐在那，呵呵。

老师：嗯，对。你如果坐在那边只是为了保持这个如如不动的死水一潭，人家把你推一推，马上就起烦恼了。

录入：李俐睿.7.15

校对：孔升.7.22

校核：晓芳.9.21

审核：沈洪.9.23