学佛之几种情形

2022/9/24 来源：不详

近廿年学佛人　　近廿年来学佛人与往昔已大不同，咸知有何上事，而真肯用功的人却亦不少，都想明心地，了生死，求个究竟。也知道不可全赖求乎佛，全凭乎法，全赖乎师，而想自己谋出路。这是佛法的大进步，尤其是一班青年，以天赋的热肠和精进的毅力，想维持佛法，打破世人“佛法迷信”的劣见，更要把真正佛法用到社会上去，广大发扬。此正是大悲心的显露，实是幸事。

惟法病难除，初苦于下手时自己先无抉择的能力，随因缘而盲转，自己根器大小，亦无人为之考证。投入何门、即修何法，以先人为主，往往大料削成小料，此可惜者一；

或所投之门，正合其机，本可一门探人，而因地欠正，或修不得法，以致坐误，此可惜者二：

或有根器极利，所见实有过人处，目前一切，皆不足满其所望，遂自尊大，得少为足，此可惜者三；

或有所修略得境界，喜而自是，或疑而不敢再进，又无人与之决疑，更有初入圣境，根不坚固，为之师者，即予认可，无形自满，令其中止，此可惜者四；

或有下手，因地不正，妄冀神通，人于歧途，此可惜者五，

有已初明根本，所修亦无错误，但以习气未除，转疑及前此功夫之不是，又转入他法，以求捷径，不知反以自误，此可惜者六。

（虽根本窥其一二，但未见其全貌，所证不圆，以示为人师表，不能为学人撤困，以至修行多年而进步甚微，又不能直下承当，此为自误又误他人，不得不警醒，此为第七也

为人师表，接引授法，授而不引导其修学，不闻不问，以至学人中途而废，或学人有问题而无人指引，以至千座完成而不能达修法之目的，此为八也。）

以上种种，虽行人必有的过程，然不早解决，必至一误再误臻至不可收拾。岂可坐视而不问证，谨以一知半解，先为说明如次，逮日后行者修有所得，过于我所知者，请为补充更正，勿分彼此高下可也。

后两条为学人补加，仅大家参考，若有不当，请指正而自忽略。

选自《王骧陆祖师全集》

印心宗