思歸系列净行品之八华严经内容简介之明

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大方广佛华严经·净行品

大方广佛华严经——《华严经》内容简介

明菩萨修学阶梯之十住：

什么叫住，内心要安住，心猿意马，要开始收拾。安住于菩提境界，就必须要有般若正见，菩提是由般若而生的，般若首先要有正见。有正见就与般若相应，有般若就可发菩提之心，证菩提之果。十住就是：一发心住，二治地住，三修行住，四生贵住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌顶住。

第一，发心住。发心就是以正见发菩提心，这是很重要的，学大乘经，学菩萨，菩提心不可缺少，“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”、“一初发心，即成正觉”，这叫发心住。受菩萨戒，必须发菩提心，菩萨戒又名金刚光明宝戒，价值非常高，与无漏真如相应。第二，治地住。治就是治理的治，地就是心地的地，为了度众生，要治理心地，开阔心地。因为地能生万物，心能够治理，就能生出种种功德，种种善法。第三，修行住。要安心住于修行，安心行持，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，为了度众生，要修六度万行，一心专注，不要二用。第四，生贵住。就是能坚持这种行动，就好像生在佛的种族家，很珍贵；世间上的人生在王宫，就很尊贵，能够学佛法，依法而行，就是生在法王家，法王比帝王更高贵。第五，方便具足住。就是世出世间，二谛圆融，弘法度生，既要有原则，又要有善巧。真就是真谛，真如、法界、真心，是真；俗就是世俗谛，一切缘生法，一切世间法，都在其中，真俗并用，方便善巧，接引众生。第六，正心住。就是心要正，光明正大，不忘佛法，不忘佛恩，虽然遇到恶境恶缘，其心不动。第七，不退住。就是走上正道，对于三宝、因果、三世、佛菩萨境界，坚定信心，修学不管什么恶缘现前，不恐惧，不后退，要有大无畏的精神。第八，童真住。童真是形容像小孩子一样天真无邪，保持这种童真之心，不被污泥所染。第九，法王子住。能够从真入俗，由俗入真，不失真谛，也能善于用俗谛，真俗圆融，与佛心相合，就可以绍隆佛种，就像法王子一样，成为佛的儿子。第十，灌顶住。成就了智慧，住于十地的十智，即将成佛，就像王子登位，首先举行灌顶之礼。以上就是十住，说明具备正信以后，要把心意收拾起来，安住于十方面，就有正见，具备正见后，由正见就可启发般若慧，安心地住于菩提道路上，故称为十住。

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