西游里的乌巢禅师你知道是谁吗涨知识

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乌巢禅师出现在《西游记》第十九回：“云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经”。话说唐僧收了猪八戒，师徒三人行过了乌斯藏界，来到了浮屠山，遇到了乌巢禅师，唐僧得乌巢禅师传授了《多心经》，且应唐僧之求点了西行偈语，引孙悟空怒，孙悟空欲与理论，虽神通广大，却奈何不得他，任他高飞潇洒而去。

乌巢禅师这个人很神秘，后面基本上没有出现过，但是无须猜疑的便是：此人是一等一的高手。他的真实身份到底是谁？会是有人说的如来佛的大弟子么？且听拍岸。

一，浮屠山，浮屠观音，巧合？

浮屠，一作“浮图”，佛教语，是梵语Buddha的音译，指佛陀，佛；二指佛教；三指和尚；四指佛塔；五指旧时称伞或旗的顶子；六指博戏中掷骰子所成的一种贵彩；七指浮屠镇，湖北省阳新县一地名。

按书意，浮屠山该是指佛山，指有佛居住的山，此佛修为不浅，山也可能是以修行之人的称呼而命名。

中国佛教徒多将浮屠视为佛塔，因观音手持佛塔，故而名称浮屠观音。明代版画集《慈容五十三观》和《观音三十二相》中均有浮屠观音。其造像特征是：观音立于莲花之上，右手持九级浮屠佛塔，左手作施无畏印。

四大天王中的多闻天王（即毗沙门天）手中持的宝物就是浮屠宝塔。《大悲心陀罗尼经》中记载，观音菩萨示现毗沙门天降魔相，手持浮屠宝塔，意保护修持者，护持、接引十方诸佛，可使一切魔障望风远避、使一切恶煞闻其声音，悉皆远离。

杨慎生于明朝，精通道家、佛家、儒家，对佛门经典烂熟于心，对浮屠观音是再熟不过，难道是随意或巧合？嘻，肯定不是，暗合哉，观音菩萨本身就是佛，修为极高，乃五方五老之一，可称浮屠。且往下看。

二《多心经》。

《多心经》又称《心经》，共-字，乃《般若经》九部之一，是《般若经》的心髓。

《多心经》曾有七种汉译本，较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》，《多心经》被认为是大乘佛教第一经典和核心，所以《西游记》中言“此乃修真之总经，作佛之会门。”

此处当然是指玄奘的《般若波罗蜜多心经》，这部经说什么？具体意义不多说，可用第一句简单概括为“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。

这部经第一句有意思，直接点明了是“观自在菩萨”在弘法传教，所以又有人称这部经为《观音心经》，这乌巢禅师也是太牛了，直接传了这经，其他经就没传，为什么？其他经都没有用么？答案是肯定的，其他的经都是噱头，空头支票，唬人的，这经是谁的？是正主的，只有这经才能保他师徒，只有观音菩萨才是他们师徒一路的保护神，跟对人很重要。唐僧是明白人，又拜又求，耳闻一遍就记下来了。

三，旧识，故人也。

唐僧一见乌巢禅师就拜，太识相了，这个乌巢禅师很搞笑，直接喝破唐僧的身份，称“圣僧”，遇猪八戒时，假吃惊才说“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”猪八戒立即拍马屁道“前年蒙观音菩萨劝善，愿随他做个徒弟”，乌巢禅师听了很舒服，连说三个“好”，轮到孙悟空时，却又装傻说不识，孙悟空笑了，此时也未说破，到后面偈语点“老石猴”时，方让乌巢禅师露馅，孙悟空也看不下去，太会演了，举棒招呼。

很明显，乌巢禅师对唐僧、孙悟空、猪八戒都是早认识的。其一，唐僧从出生到浮屠山，遇到的佛教高人有限，大家一猜就知道，只有观音菩萨，且三番五次点拨，自然他也一眼认出对方，心领神会。其二，猪八戒在天上当天蓬元帅时就见过观音菩萨，后面又受了观音菩萨的招安，熟人，乌巢禅师落草浮屠山时，两人就见过，猪八戒是明白人，也不多说。其三，孙悟空名气冲天，乌巢禅师竟装不认识，孙悟空心中有气，且先看你玩的什么把戏，到后面对方骂他时，孙悟空性子上来看不下去了，心想你既然这么会装，老子也装，大棒斥候陪你演，让你装。

四，偈语。

乌巢禅师传了《多心经》要走，唐僧挺有意思，又扯住他奉告，问西去路端。唐僧在西去路上很少这样不知礼节，强行拉扯，这个连蝼蚁都不敢伤的和尚这时候却使起蛮劲来了，估计能拉住一头牛，为何？因为他不知前路深浅，心中害怕，定要问个明白，自然借对方变化时以假乱真，乌巢禅师会意，笑着告诉：

“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天涯，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”

看过西游记全篇的朋友都知道，偈语描述的西去路线是真实可靠的，所有的关卡后来都有应验，这个乌巢禅师这么牛？太离奇了，佛界竟然还有这等不世出的高手么？大家回想一下，《西游记》中谁是传经的总执行人？是观音菩萨，他往大唐东土来的时候是半云半雾来的，把取经人的西去路线图画的清清楚楚，只有他是真实具体的路线知情人。唐僧心里很清楚，所以必须问清前路行程，不按路线走，一旦走错不但经取不到，很可能就有去无回，真归西了。

偈语中点了孙悟空也知道西去路，大家思考一下，孙悟空怎么会知道西去的具体路线？难道是当齐天大圣时遨游四方时知道的？当时云里来雾里去的，一个筋斗十万八千里，怎么会刻意去记？孙悟空从知道要西去取经后到浮屠山前，也未去过灵山，他怎么就知道路线，大致方向或可知，具体陆上、水上路线怎会知道？其实这里点破了几点：

（一）孙悟空从地上去过灵山。什么时候？认真回想一下，噢，原来是这样，就是孙悟空去西牛贺洲拜师学艺的时候，从东胜神洲先到南赡部洲，再到西牛贺洲，走的基本上是相近或相同的路线。

（二）灵山与灵台方寸山的关系。

（三）如来与须菩提祖师的身份关联。

（四）孙悟空拜师学艺的事只有须菩提及同门师兄弟知道，现在乌巢禅师也知道，即观音菩萨知道，间接说明如来佛祖也是知道的，告诫孙悟空定心保护唐僧向西。

其中（二）（三）两点我们以后在相关章节再细说，这偈语一说出，乌巢禅师身份更加明了。

五，神通。

乌巢禅师神通广大，孙悟空根本不是对手，显然不是一个级别的，猪八戒说他“他倒也有些道行”“这禅师也晓得过去未来之事”。孙悟空拿金箍棒动手时，“只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。”，“行者见莲花祥雾，近那巢边”，孙悟空知奈何对方不得，只得离去。

大家或许记得，莲花、祥雾、金光这样的景象只有在所谓正派的大仙大佛出现时才有的，观音菩萨出现一般不是莲花万朵就是祥雾千层了，更白了。在观音菩萨面前，孙悟空法力是无法施展的，毕竟一个是佛祖级，一个是太乙散仙，有差距。

六，名称谐音。

“乌巢”称呼两个字自古很少出现，用来形容佛界高僧更是稀奇，杨慎又在玩什么把戏？但是当你理解了乌巢禅师乃观世音菩萨化身之后，你会发觉原来“乌巢”与他们暗指的历史原身的称呼是这么的吻合。历史上的武则天又称“武曌”，其中“曌”字还是武则天自己创造的字，意为日月当空。我们仔细一读，“乌巢”与“武曌”，罢了，古文人的拿手好戏，直接用“武曌禅师”就好笑了，了无禅机也。

七，落草。

还有个有意思的地方是对浮屠山的描写，看过《西游记》的朋友会发现，文中对正面仙、佛、道居住的山的景色描绘用的都是褒义词语、配古代寓意的灵兽仙禽，然在对浮屠山的描写中却半褒半贬，夹杂了“绿柳红桃”“闹聒聒，山禽对语”“青冉冉，杂草万般奇”“滔滔绿水”这些或中性或贬义的词语。

乌巢禅师住的是“一柴草窝”，“左边有麋鹿衔花，右边有山猴献果。树梢头，有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集”，见唐僧师徒过来，乌巢禅师方从巢中跳下来。

这是否暗示乌巢禅师是凤落草窝，类似虎落平阳、龙困浅滩之意，这个浮屠山似乎并不是真正的好去处。

在《资治通鉴》记载，贞观二十三年（公元年）五月二十六日，唐太宗李世民去世遗诏，命武才人出家于感业寺。至唐高宗永徽二年（公元年）三月奉诏回宫。可见，武则天在感业寺度过二载晨钟暮鼓、青灯为伴、远离尘世、面壁修佛的比丘尼生活。

观音菩萨前年劝了猪八戒皈依后，便落草了，到此时差不多正是两年了，得见唐僧，该交待的交待后，该回宫了，此后不见。

八，巢上之人。

巢上之人

西游记中有一个人的头是用巢形容的，就是超级高人如来佛祖，见“第七十七回群魔欺本性一体拜真如”的描写：“······如来情知如此，急闪金光，把那鹊巢贯顶之头，迎风一幌，变做鲜红的一块血肉。······”，可见如来佛祖的头是“鹊巢贯顶之头”，浮屠山山上有靓石、参木、幽洞···，都是好地方，不会比乌巢差呀，乌巢禅师为啥就坐个乌巢上？这乌巢那么高，淋雨受风的，难道就是为了看风景？明明是佛教之人，偏要坐佛祖头上？这么凑巧么？当然大家都可以认为乌巢与鹊巢形状根本不一样，只是我们吃饱了瞎掰，硬要见个字就把它们扯在一起，瞎掰就瞎掰，其实这里已经暗示观世音菩萨自行一套，侵占皇权，作威作福，开始了颠覆统治者（唐朝皇位）的行为，如来佛祖此时代表的便是统治者。

九，小结。

依上所述，《西游记》中浮屠山上的乌巢禅师乃观音菩萨的化身也。

（文：北斗真人。作者原创授权）