般若文海明教契嵩禅师接引后学五

2022/5/27 来源:不详

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宋仁宗则对禅宗情有独钟“皇佑元年(),内侍李允宁奏施汴宅一区建寺,,赐额曰‘十方净因禅院’。帝留意空宗,下三省定议,召有道者住持。”仁宗“在宥四十余年,深穷禅理,洞了渊源。每万机之暇,常召大觉禅师怀琏、圆明禅师道隆,于后苑升堂,交相问难,唱和偈颂,敷演宗乘。”仁宗有《修心偈》曰:“初祖安禅在少林,不传经教但传心。后人若悟真如理,密印由来妙理深。”又有偈颂云:“最好坐禅僧,忘机念不生。无心焰已息,珍重往来今。”据说,仁宗“尝阅投子语,至‘僧问如何是露地白牛?投子连叱。’遂有省。因作《释典颂》十四篇,其首章曰‘若问主人公,真寂合太空。三头并六臂,腊月正春风。’”仁宗皇帝认为佛教“以清净为宗,慈悲救世;解烦恼之苦缚,启方便之化门。……了达者至乎离念,超登者于以忘筌;为无所不通之明,处不可思议之首。历代圣帝明王,且有为之信向者矣。……朕嗣景祚,子毓群黎。将以驱富寿之民,居常奉调御之本。”也就是说,发愿要遵循祖训,护持佛教。几乎与此同时,作为一名成熟老练的政治家,仁宗也通过支持复兴儒学,以达到制衡佛教的目的。契嵩生活的年代,约与理学“北宋五子”(周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐)相当,正是儒学复兴理学形成的时代。北宋初年学者所

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