金刚经功德很大,但哪些人享受不了金

受持读诵《金刚经》者，将得到无量无边的功德，成就无上佛果。

但佛陀在有些人面前，并没有宣说《金刚经》,因为就是对他们宣说，他们也不会接受。这又是什么情况呢？

“何以故？须菩提，若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受读诵、为人解说。”

上面是《金刚经》中的一段话。意思是“为什么呢？须菩提，因为《金刚经》所讲的内容相当甚深，小乘、外道或者没有学过宗派的平凡人，不可能接受、听闻、受持、为人解说。”

此译本的顺序跟藏文有点不同，藏文是：“何以故？乐小法者于此经不能听受读诵、为人解说，因为执著我见、人见、众生见、寿者见之故。”但意思没什么差别。

与大乘相比起来，“小法”是指世间法、小乘法及希求自己解脱的法门。

喜欢小法的人，执著我见、人见、众生见、寿者见，对于这部《金刚经》,首先不能听受，中间不能读诵，最后更不会为他人宣说。

要知道，执著相状之人，并不是般若法门的法器。《般若经》也说：“凡执实相者，皆无三菩提之解脱。”

为什么呢？因为这些人善根比较浅薄，再加上周围有许多恶友，故对深广法门不起信心。他们是享受不了《金刚经》的。

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如《经庄严论》云：“由小信界伴，不解深大法。”所以，佛陀在“乐小法者”面前并没有宣说《金刚经》,因为就是对他们宣说，他们也不会接受。

有些大德说，这里讲了闻受《金刚经》的法器要排除“乐小法者”,间接也说明了般若法门的所化对象要求比较高。否则，若对善根不成熟的人传讲，因为他们的心没有准备好，很容易会成为毁谤之因。

因此，在弘扬佛法时，也应观察所化根基而授予相应法门，并不是一概而论、全部一样的。