普贤菩萨行愿品第3讲礼敬他人,其实就是在

同一位本师，同一种信仰——布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，让我们一起回家。普贤菩萨行愿品第3讲各位师兄好，这是《普贤菩萨行愿品》的第三讲。子曰——温故而知新，可以为师矣，所以对于学过的内容多多温习，是一种非常好的习惯，佛法更是如此，不仅要闻法，更要修法，也就是多多串习，这样进步才快，否则就是狗熊掰棒子，拿一个丢一个了。上一讲介绍了普贤菩萨的第一愿行——礼敬诸佛。对于普贤菩萨来说，“诸佛”意味着十方三世的无量诸佛，他都可以化身去礼敬，但对我们这些凡夫来说没有这个能力，只能退而求其次，也就是去寺庙里面拜佛像，或者把佛菩萨像请回家里来供养礼拜。当然了，拜佛绝不是为了求佛，想要让佛菩萨保佑，让自己升官发财，婚姻幸福，求子求平安求长寿等等，这些都是迷信的观念。真正的拜佛，是为了表达对佛陀传法的感恩，是一种相当于对老师的感情，同时也要让自己放下贡高我慢之心。然后我们还要进一步把那些高僧大德善知识们也当作佛去礼敬，因为他们都是荷但如来的真正佛子，如果不是他们一直在坚持传法，众生就更加难以解脱了。须知佛法难闻，善知识难得，尤其是暇满人身更是珍贵，师兄们一定不要浪费这一世的大好机会，否则错过了以后很可能就是“百千万劫”之后了。好，回顾咱们就到这里，咱们继续往下分享。大家都知道我们中国也被称为是“礼仪之邦”，意思是说这里的人都是非常看重礼仪和礼貌的。只不过近百年来由于种种原因，现在的众生对于礼仪也是越来越忽视了，对于长者、老师、德行高的人都缺乏尊敬，甚至还奉行什么“越穷越没文化越光荣”，这个实在是太可怕了。反过来拿我们的近邻日本来说却是非常看重礼仪，虽然有很多人觉得他们虚伪，只是表面功夫，可就算是表面功夫也比毫无功夫的粗鲁强，不是吗？别人我们没法去改变，但是我们这些学佛的人，却一定要有礼貌，甚至要把一切众生都当佛菩萨来礼敬。比如在《法华经》里面就有一位常不轻菩萨，他见了任何人都会顶礼，称他们是未来的佛，有些人就很惭愧，也有一些人就恼羞成怒，反过来骂他甚至用石头丢他，觉得常不轻是在戏弄他们。但是常不轻菩萨却依然我行我素，而且毫不生气，因为他就是这么想的，而他就是释迦摩尼佛的前世。所以我们礼敬别人，并不是因为对方的身份比我们更高，这其实表现的是我们自己的修养和心性，和别人无关。越是境界高的人，对待周围人就越是是一视同仁，谦和有礼，反过来境界不够的人则是看人下菜碟，甚至看一切众生“都是垃圾”，一个能打的都没有，就他自己优秀。这个“礼”大家可以看作是一面镜子，它并不是照给别人看的，而是帮忙您把自己看得更清楚，也就是说每个人对别人是“礼”还是“慢”，反映的就是每个人自己的心性善恶。所以师兄们不妨想想自己，对别人的态度又是如何呢？不管是对父母，伴侣，孩子等家人，还是同事，客户，领导，下属等经常打交道的人，以及各种服务人员甚至是清洁工和快递小哥们，您是否都能礼敬呢？至少也要平和的去对待，这不是为了装什么或者秀什么，就把它看做是一种对自己的磨砺和修行好了。这里多说一句，我们世间有一种“聪明人”，他们对于有用的人会体现出极大的善意和尊敬，就像是对待佛菩萨一样，但是反过来对那些没用的人，尤其是地位卑微的人，又展示出极大的傲慢和无礼，就像是看待垃圾一样。这样的人不仅没有做到“礼敬诸佛”，反而属于是投机者，或者说“精致的利己主义者”，对这样的人大家最好还是保持一些距离为好——您难以度化对方，反而大概率是被对方度化。再比如大家都很熟悉的地藏王菩萨，他代表的是一种“安忍不动如大地”的精神。这就像是我们脚下的大地一样，各种污秽都在其中——比如众生的大小便，污水，垃圾，腐烂的尸体等等，也是一切众生肉身的最终归处。就像是不少人随地吐痰甚至大小便，他们不会有什么负疚感，反正也不是在自己家里而是外面的“土地上”，没人会去考虑大地的感受，反而什么不需要的东西丢出去就好了。而在我们看不到的饿鬼道甚至地狱道，同样也都处于昏暗的大地下面，他们的负能量就更重了，要化解是极为困难的，恐怕没人想来这里，都恨不得逃得越远越好。但是这里却是地藏王菩萨的道场，他抱着“我不下地狱，谁下地狱”的精神，不轻视也不厌恶这一切的罪业众生，想尽办法去度化他们。所以师兄们每次在读这句“礼敬诸佛”的时候，都不妨观想礼敬一切众生如佛的“常不轻菩萨”，或者是替一切罪苦众生承受的地藏王菩萨，这才是对“礼敬”最好的解释。好，这一篇先介绍到这里，师兄们如果觉得有用的话还请多多转发和分享，以便让更多的众生得到一些利益。感恩各位师兄，也祝愿大家都能吉祥，欢喜，自在，南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无大行普贤王菩萨，请大家都少说一句话，多念一句佛，愿三恶道日减一生红尘若镜