清净法师华严经和元宇宙十z
2022/8/9 来源：不详《华严经》和元宇宙（十）??
（居士：从如来藏的角度讲就是功德吗？）
《华严经》云：“菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提影现中”。空性就是它可以有好有坏，有不好不坏，也叫无记。好、坏、无记，同时存在，看你从哪个角度解读。用好来解读就叫净观；用不好、业障来表达就叫不净观；用空性来表达就叫智慧观，也叫中观。怎么说都对。
（居士：如来藏缘起属于哪种呢？）
如来藏缘起本身就是我们说的元宇宙。这个世界，《圆觉经》讲到“如来藏中无起灭故”。《心经》讲到很多：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得”等等，统统是“无”。
用“无”来表达什么呢？它不是我们所见闻觉知的这些形象，本质上有个背后的真实的空性存在模式“不生不灭、不垢不净、不增不减”，这个模式就是我们所要证知的涅槃境界。我们是被虚幻的五蕴迷惑，掉进游戏里了，静心想想，那个玩游戏的人到底是谁呢？上面那个，就是“无我”。
玩游戏过程中是用我们的意识心，这个心也叫“小我”，也叫灵魂。其实它本质是“我执”，我们对事物的思考其实是“法执”。在这之上有一个存在，那就是我们的真心，叫“妙明真心”。那么，当我们以分别心、“色”心玩的时候，就是轮回；当我们以智慧心、用空性、用般若玩的时候，就是“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”纯粹体验的涅槃。
《华严经》云“常住无想亦无依，远离身心虚妄想，心无所依不妄想，是名正念佛菩提”。被动和主动的差别就在于，我们是否明白五蕴是虚假不实的。所以，这个世界，如果
