佛家讲般若,柏拉图说政治,我们经常听到的

对于大部分人来说，人的一生将近有五分之一甚至是四分之一的时间在学校中学习知识。

可知识是什么？

在大部分人看来，所谓知识，是人们在生产生活中获得的对客观事物的认识。

人们花费大量的时间去学习知识，是希望自己长大后能够凭借知识过上更好的生活。

除了知识，大家应该还听说过一个跟它密切相关的词——智慧。

知识可以说是人们在生产生活中获得的对客观事物的认识，那智慧又是什么？

关于智慧，人们同样难以给其一个明确的界定，但可以肯定的是，它是一个名词。

只是这个名词到底是什么意思，不同的学者却有不同的看法。

智慧是一个名词，但我国的墨子却将其当成了一个形容词来使用。

《墨子尚贤》中记载，“若此之使治国家，则此使不智慧者治国家也，国家之乱，既可得而知已。”

这里所说的智慧是聪明的意思，这显然不太符合我们对智慧一词的认知。

与墨子对智慧的解释相比，佛教对智慧的解释似乎更加的合理。

智慧在佛教中又称般若（re），意指超越世俗认识、把握真理的能力。

佛教推崇般若，认为世界上没有东西比它更重要。

只是，智慧真的存在吗？

在柏拉图眼里，智慧是存在的，它隐藏在“善”中，是一种可以让人管理国家的普遍能力。

柏拉图认为，求“善”之人的所作所为就是智慧，也正是如此，柏拉图觉得，掌握智慧的人可以管理国家。

若是按照柏拉图的这个理解，所谓的智慧就是政治学，但这个解释显然不会被现在的我们所认可。

柏拉图关于智慧的认识难以被我们所接受，墨子对智慧的理解则难以表达其真意，而佛教对智慧的理解又显得抽象。

或许，人们对智慧的理解还需要靠时间去沉淀，不知道各位觉得智慧到底是什么？

资料来源：《西方哲学简史》