青青翠竹,总是法身,郁郁黄花,无非般若

题僧房（王昌龄）棕榈花满院，苔藓入闲房。彼此名言绝，空中闻异香。

作者简介

王昌龄，唐代著名的诗人，有“诗家夫子”的美誉。诗人的少年和青年时光，主要是在家耕田读书。诗人曾前往嵩山学习道家学说。诗人北游边塞地区，写下了许多脍炙人口的诗句。而立之年的诗人，考取进士步入仕途。

诗人的仕途并不顺利，不久被贬官外放。诗人被贬的原因说白了，就是不注意细节。性格豪放的诗人，对于官场的了解太少，导致同僚诋毁。诗人遇到朝廷大赦，在返回途中被叛贼杀害。一位大诗人，就此陨落文坛。

诗人生活的时代，正是佛法走向昌盛的时期。佛教与儒家的文化融合，对诗人产生深刻影响。诗人未入仕途时，曾经游历四方。诗人曾游历嵩山、山西五台山，这些佛法昌盛的地区。诗人在这些受到佛教思想影响，诗中已透出淡淡的禅意。

诗人的仕途之旅，并不顺畅曾经多次被贬。但诗人每一次被贬之地，都是佛法昌盛之地。内心的痛苦，佛教的兴盛，促使诗人向佛教靠拢。诗人借此机会拜谒名僧，成为高僧的弟子。诗人被贬岭南地区，使他对南宗禅的了解更加深入。

六祖曾经在岭南地区弘法，这里禅风盛行。诗人在这里学到很多禅学知识。仕途的失意，促使他开始思考人生的价值和意义。佛教的忘记是非、坦然面对，是排解心中苦闷的良方。禅学所指示的方向，为诗人的解脱提供了方向。佛禅无形中成为诗人的精神支柱。

作品欣赏

诗人通过白描的方式，绘制了一幅僧房山水画。满园盛开的棕榈花，使禅房呈现生计盎然。青苔悄无声息地进入了禅房，衬托禅房更加幽寂。生机勃勃也好，悄无声息也罢。他们都各行其是，无言相对。各自的香气在禅房中弥漫开来。

空、静、淡、闲的气息，从诗中扑面而来。妙不可言的禅境，蕴含在万物的色相中。禅是动的，也是静的，动静不二蕴含其中。在动静不二中，探寻生命的本原。盛开的棕榈花，悄无声息的苔藓；喧嚣的僧院，寂静的禅房。动静交替、和谐圆满，这些都是事物的本性。

禅即是无限的，也是有限的。在二者的交替中，在事物的色相中悟道。棕榈花、苔藓都是有限的事物本性。诗人正从有限中，体悟到玄妙的禅意。一花一叶，都是佛性的自然流露。其色、香都能指示心要，体悟禅机。

“青青翠竹，总是法身。郁郁黄花，无非般若。”

对生命的体验过程也是禅。这只有鲜活的生命能证，不是语言文字能表达的。不立文字、见性成佛这是禅宗的主张，一切言说都是徒劳无益的。诗人将禅意寄寓自然，实现了不言道道自现的意境。南宗不提倡“知解宗徒”的悟道方式，强调心境合一。从自然的物象中体悟妙啼微言。

诗文的最后两句，其禅境是文字语言无法实现的。异香来自哪里，它到底是什么？异香就是人与自然的和谐统一。在空灵之境中，获得大自在师生命气息的流露。这是人与万物真如本性的自然展现。生命气息的流动、充盈，使禅机更加生机盎然。

全诗中，诗人没有流露自己的意图、感想。借助自然的声色、神态，来呈现佛理禅意。通过非文字的意象表达，来诠释禅意。全诗情、景、事、理相得益彰，禅趣、禅境、禅意可意会不可言传。诗人“沾花一笑”，令人寻味无限的禅心佛意。