憨山大师般若波罗蜜多心经重楼逾陀

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假如知道“空不异色”，则必不起灭定而会表现诸种威仪(——随缘展现修行人的优雅潇洒风范，积极落实不论大、小，种种利益众生的服务事业)，不动本际而作度生事业(——却不因此而动摇千江之水，心湖涟漪朵朵亦不妨碍水面莲花绽放)。

居“空”而万行沸腾，涉“有”而一道清净(——不为自己，只为众生；不起贪嗔，只现慈悲)，这就顿时超越了外道和二乘的执着拘束。假如知道“色、空平等一如”，那么念念普度众生(无私无畏地付出，勤奋积极地耐心、细心服务)却不见众生的可被(单一独立于因缘之外的“自己”个人所)救度！

心心(念念)求佛(却)不见佛果可求(——成佛不再只是一个有待完成的概念目标，而是一个正在不断永续履行的使命)，所谓：“圆成一心无智无得”(——不是“追求”，而是“实现”；不是“祈望”，而是“投入”；不是“我想像您那样”，而是“我就要和你一样”)，这就超越了菩萨而顿时登入佛地彼岸了。

只这“色蕴”一法能够作如是观，那么其他“四蕴”也就应念圆明(同步共鸣)。这正如同“一根既返源，六根成解脱”，所以说：受、想、行、识，也都是这样。

假如真的能够这样的话，那么诸苦顿时断却，佛果便可以达到。彼岸其实并不遥远，只在我们本身当前一念观心成就而已啊！这样的法门，岂不是“甚深”(——非常深奥、宝贵、让人感到值得十分珍藏爱惜)的吗？

待续