佛教学佛的人,有这三大特征,恭喜你,你走

很多人学佛，只知道一味的诵经拜佛，并不知道要按照学佛人的要求去做。平时口念弥陀，遇到困难时，呼天抢地。甚至遇到事情，愚痴到自己不想办法解决，只是一味的求佛保佑，希望佛慈悲救苦救难。这种人，其实是学佛走错了路造成的。

真正学佛，学的是佛的精神，学的是佛的智慧，学的是佛的坚韧不拔的毅力。如果你只是一味的求佛，最后只会一无所得，反而会变得更加的愚痴，切记切记

学佛以后，会出现许多的状态，其中正确的状态，都是积极的，阳光的。有些人不明白学佛究竟怎样才算是走对了路，下面，就与大家分享一下，如果你学佛，有这三大特征，恭喜你，你走对了路！

一、学佛以后，感觉自己充满了智慧。

作为学佛的人，诵经念咒是必修之课，不论是哪一宗哪一派，都有相应的佛经来进行指导。然后学佛的人，才会有所依傍。佛陀为了让人们正确地修行，就讲了四依法：依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。

现在身处末世，各种思想层出不穷，真正能做到这四依法的，已经是少之又少。但是作为四依法里面的重中之重“依法不依人”，至少学佛的人是要做到，才算是真正的修行人。如此，就要深入经藏，让自己有辨别是与非的能力。

如果你平时对事物有了自己的见地，并且都是善良的，都是依止佛经的，恭喜你，你学佛走对了路。遇到事情，你不会人云亦云，即使遇到困难，自己也会想办法去解决，而不是坐以待毙，甚至是求佛保佑消灾消难。

一个人有了智慧，就会真正认识到，佛只是讲出了修行的奥秘，佛也只是一个普通人，并且，讲出的佛法，只是让人们在遇到任何困难，都有自己的解决方法。他并不是磨灭你的思想，让你做一个什么都不会的废人。而是让你在事物中，帮到别人，提升自我。

二、学佛以后，心地变得更加慈善。

佛教讲究行善积德，其目的就是让人在任何时候，都安心、坦然。有的人以为学佛后，就会拥有无量福德，其实，真正的无量福德，都要靠自己去修。佛教中很注重因果，主要目的就是让人能认识到，做坏事会给自己带来什么样的恶果，从而让人发自内心地去行善积德。在行善积德的过程中，才能积累无量福德。

这个世间，任何事情都不是孤立存在的。一种东西，必然会影响到与它有联系的任何东西。学佛也是如此。

因为学佛不仅仅是从外在戒掉人的一些不良习惯，还要一个人，学会从内心来改变自己。一旦发生改变，他的改观将非常大。从最开始，他就会逐渐变得慈善，助人为乐。

佛教中讲修行有六度，也就是六波罗蜜。第一个就是布施。布施虽然能让人失去自己的一些财物，或者是与人分享自己对佛经的领悟，但是其内心，会真正地觉得，这样做，才是最幸福的。长此以往，他影响的，不仅仅只是自己一个人，也会带动周围的人，与他一起行善积德。

所以修行，并不是自己一个人的事。当你学佛一段时间，回过头来看看自己，对比自己的以前，如果你的心地变得更加慈善，恭喜你，你走的路是对的。

三、学佛以后，内心越来越清净。

人之所以烦恼，就是因为人无法控制自己的心念。无论在快乐时，或是痛苦时。在快乐时还要好些，特别是在痛苦时，他都认识不到，人的痛苦，都是因为人的心念所引起，只要将心念改变过来，认识事物的方法就会发生翻天覆地的变化。由此，他将很容易地走出痛苦。

佛陀讲法将到了一个关于般若的问题，所谓的般若，也就是智慧。佛陀讲般若法，用去了他二十二年的时间，足见般若所涵盖的内容之广，内涵之深。但是无论它的内涵有多深，无非就是让人能得到真正的清净。

真正学佛的人，就是能认识到这一点。因为真正学佛，不是看你诵了多少经，念了多少佛，打了多少禅坐，而是看你是否真正地领悟佛陀的用意，降伏其心，使其清净。佛教中有句话说：诵经三千部，曹溪一句无。意思就是这样。只有真正明白了佛经的内涵，才能抛弃各种无名愚痴，明心见性。

所以，愚人求佛不求心，圣人求心不求佛。真正能做到这样，你的内心只会越来越清净。能做到这样，证明你走的路，是对的。

学佛以后，会出现许许多多的状态，一个个的特征，都要自己去辨别。如果无法辨别，不妨将它们都放下。其实，真正能放下各种状态，也是一种智慧。

学佛的人，自然会有很多福报，但是如果过分地享受这些福报，自心没有发生变化，对佛法的领悟没有任何改变，就是在不断地消耗自己的福报。最终也会耗尽福报，同时导致自己一无所得。所以，学佛的人，要经常反省自己，是否做到了佛陀的那些要求。即使进展很慢，总也比一无所得要强得多。