超越王羲之的名笔,2019年,这些书画精

2023/5/17 来源:不详

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▲东京国立博物馆

在即将到来的年,日本东京国立博物馆给我们抛出一个重磅消息:将在1月16日举办“颜真卿:超越王羲之的名笔”特展,此次展览将主要聚焦唐代书坛,探究颜真卿诞生的背景与巨大成就,还将分析唐代书法及颜体书法的影响,包括对日本的巨大影响。届时将展出颜真卿近40年的书法作品以及名家名品共计余件。

▲东京国立博物馆展览海报

展览名称:“颜真卿:超越王羲之的名笔”

展览时间:年1月16日~2月24日

展览地点:东京国立博物馆平成馆(东京·上野公园)

预告消息一出,业内亢奋,书法圈和收藏鉴定圈人士奔走相告,迫不及待地想要一睹这个“极品展览”的风采!尤其是台北故宫博物院将同期向日本借展被誉为“天下第二行书”的颜真卿《祭侄稿》,这是它首次赴日亮相。上一次露面还是在年台北故宫博物院“精彩国宝总动员”的特展上。海外借展更是罕见,上一次海外展出还要追溯到年在美国华盛顿国家美术馆的展出。

天下第二行书

颜真卿《祭侄稿》台北故宫藏

此次展览的主题打上了“超越王羲之”的旗号,很多人初见时有所怀疑,又有所好奇。印象中王羲之就是中国书法第一人的代表啊,还有能超过他的?再说,王、颜二人分属不同时代,历史功绩也不同,原无所谓谁超越谁。但仔细一想,论颜公在楷书中的“一作一面貌”的强烈视觉艺术风格表达,这倒的确是王羲之时代也没有过的。“超越”这一说法,好像也不是没有根据。

王羲之(~,一作~)

王羲之的贡献,是把古法的“草”和新体的“楷”作了一次千古未有之融合,形成了魏晋行札书的体式,统治了三千年以来的书法史,这样不世出的辉煌业绩,当然震古烁金。

颜真卿(~)

而颜真卿的贡献,在“草”与“楷”之上又以一种非常超前的艺术表达,塑造出了唯一的“颜体”特有的典范。即使是同为唐代名家的初唐欧阳询、虞世南、褚遂良;盛唐徐浩、李邕;直到中晚唐柳公权,这一连串的书法大咖若真的排起队和颜真卿打擂台,也基本上是望其项背,无力抗衡。颜真卿有此入出凡超圣的修为,自然足以为万世所敬仰。

▲颜真卿《祭侄文稿》局部

▲颜真卿《祭伯父稿》局部

▲颜真卿《争座位稿》局部

颜真卿的楷书开宗立派,千古一绝,他的行草书也是惊天地泣鬼神,《祭侄稿》当然是首选,还有《祭伯父稿》《争座位稿》,合称“三稿”。这次特展的海报宣传,正是台北故宫藏的《祭侄稿》图版,表明这件名作是他们此举的一个最核心内容。

除此之外,此次特展还展出了颜真卿近40年的书法作品,辑录如下:

34岁书《王琳墓志》()▲

43岁书《郭虚己墓志》()▲

44岁书《多宝塔碑》()▲

45岁书《东方朔画赞》()▲

54岁书《鲜于氏离堆记》()▲

62岁书《大字麻姑仙坛记》()▲

62岁书《臧怀恪碑》()▲

63岁书《大唐中兴颂》()▲

63岁书《元次山碑》()▲

63岁书《八关斋会报德记》()▲

63岁书《八关斋会报德记》()▲

65岁书《干禄字书》()▲

68岁书《李玄靖碑》()▲

70岁书《颜勤礼碑》()▲

72岁书《颜家庙碑》()▲

从以上作品可看出,颜真卿从30多岁到70多岁,横跨近40年的楷书面貌中,既有循序渐进逐渐变化的基本轨迹;还有对每一作品的独到把握。颜真卿的“颜体”楷书,不仅着眼于“体”,以免生千篇一律、千作一貌之弊,还针对每一作皆施以独特的匠心和形式语言。这样的创作意识,令人佩服!

▲东京国立博物馆展览海报

虽然展览的主角是颜真卿,但此次特展展出的宝贝不仅限于颜真卿书法作品,还有大批量名家作品,堪称视觉盛宴!

“颜真卿:超越王羲之的名笔”部分展品欣赏

北宋李公麟《五马图》东京国立博物馆藏

消失了近百年的北宋李公麟所画《五马图》出现在了展览的第五章“颜真卿在宋代的评价——尊重人性和探索理念”里。此卷自清代末代皇帝溥仪以赏溥杰名义盗运出宫后,至今已近百年;流入日本后曾被藏家宣称毁于二战战火。如今突然露面,成为东京国立博物馆展品,令人又惊又喜。

千字文,智永,私人藏

智永和尚在书法史上很有名,不独是因为唐太宗从他手中骗走《兰亭序》的段子。初唐虞世南更是他的入室弟子。他传“永字八法”,为后代楷书立下典范。所临《真草千字文》八百多份,广为分发,影响远及日本。即使现在,依然是书法学习的经典教材。如今这八百本千字文中,就只剩下小川为次郎旧藏的这一本了。关于此本真伪,历来众说纷纭。

祭侄稿,颜真卿,台北故宫藏

颜真卿《祭侄稿》是名扬千古的剧迹,元代时曾归大书法家鲜于枢收藏,他在题跋中说这件作品为“天下第二行书”。

自叙帖,怀素,台北故宫藏

怀素学书以勤奋著名,曾游历京师,得以向颜真卿这样的高手请教。大历十二年(公元年),怀素摘录部分赠诗和序,写成《自叙帖》此卷。

怀素,小草千字文,台北故宫寄托

怀素千字文有多种,而以“小字贞元本”为最佳,又称《千金帖》。写《小草千字文》时,怀素已年过六旬,是其署款最晚的作品。此本为台湾林氏兰干山馆收藏,并寄存于台北故宫博物院。

妹至帖,王羲之,九州国立博物馆

作为王羲之作品比较高明的摹本,《妹至帖》一直处于被秘藏的状态,直到年,日本五岛美术馆“昭和兰亭纪念展”上才首次公开于世。

大报帖,王羲之,私人收藏

大报帖

妹至帖与大报帖合体

年,日本民间新发现一件王羲之墨迹的唐摹本《大报帖》,此事被当时的媒体广泛报道。神奇的是,有中国书友将年发现的《妹至帖》与年发现的《大报帖》图片拼合在一起,竟然发现毫无违和感。看来这原本也是一个整体。时至今日,还能合二为一,真是幸运。

地黄汤帖,王献之笔,东京台东区立书道博物馆

目前传世王献之两种墨迹的摹本,一个是藏于上海博物馆的《鸭头丸帖》,一个是马上要在东博展出的《地黄汤帖》。巧合的是,这两种帖名,都是一味中药。《地黄汤帖》为唐人摹本,是很规范的行书作品。其笔法方圆兼备,短小的笔画多圆曲,顾盼有情,俯仰生姿,得献之笔意。全篇书风柔韧兼备,沉着轩昂,一气呵成。

神仙起居法卷,杨凝式,台东区立书道博物馆藏

《神仙起居法》是杨凝式七十六岁时的作品,内容应该是当时比较流行的保健口诀。书法看似随意点画,不假思索,但如徐邦达先生所讲,尽合草法,比晚唐某些自创的草法高明很多。

世说新语,唐人抄本,东京国立博物馆藏

本件原为完整的第六卷,包括“规箴”“捷悟”“夙慧”“豪爽”四门,明治时代被分割为四段分别收藏。本件相当于其中的“豪爽”门,而“规箴”后半与“捷悟”全文现藏于京都国立博物馆。

久隔帖,最澄,奈良国立博物馆藏

这件作品为日本天台宗的开山祖师最澄(-)的书信,收信人是最澄的得意门生,正在京都高雄山寺(现在的神护寺)空海处修行的泰范。本件是现存最澄唯一的亲笔信。根据信的开头语“久隔清音”(很久没有通信),故又称为《久隔帖》。

金刚般若经开题残卷,空海,京都国立博物馆藏

本卷是弘法大师空海(—)所撰写的中国唐代义净译《能断金刚般若波罗蜜经》的“开题”,为空海亲笔所书。经查,这个卷子目前分成好几个部分,分别藏在京都国立博物馆,奈良国立博物馆,和福冈市立美术馆等。

王勃集卷二十九,唐钞本,东京国立博物馆

据《旧唐书》中的记载,王勃文集有“王勃集三十卷”,但是其集早已失散,仅有清代蒋清翊所整理的《王子安集注》等后世辑本为人所知。但是传至日本的《王勃集》的残卷,可以弥补通行本的缺失。

紫纸金字金光明最胜王经,奈良国立博物馆藏

奈良国立博物馆所藏的《紫纸金字金光明最胜王经》,据传本来是安置在备后国(今广岛县)的国分寺,十卷完整地保存下来,其金字至今依然灿烂发光与紫纸相互辉映,充满着气韵与品格,为天平时代写经的绝品。

贤愚经断简(大圣武),圣武天皇,东京国立博物馆藏

这卷写经据传为圣武天皇所书,不过没有定论。此写经纸张极其考究,不过与敦煌写经每行十七个字的格式不同,本卷一行只抄写十一到十四字,字形较大且笔线具有量感,端正而充满气魄。

这次展览还集齐了“苏黄米蔡”宋四家的作品,实属难得!

行书李白仙诗,苏轼,大阪市立美术馆藏

作品后面的题跋:

这件作品是苏轼在宋神宗元祐八年(公元年)58岁时书。清高士奇《江村销夏录》著录。后有蔡松年、施宜生、刘沂、高衍及张弼、高士奇、沈德潜等明、清人跋。

经伏波神祠帖,黄庭坚,日本永青文库藏

《经伏波神祠诗卷》,为黄庭坚于徽宗建中靖国元年(年)书,时年五十七。纸本,共四十六行,全卷长.6公分,宽33.6公分。曾经宋龚敦颐(字养正)、明沈周、项元汴、清成亲王、刘墉、近代叶恭绰、谭敬等人递藏,后归张大千收藏。

草书四帖,米芾,大阪市立美术馆

《草书四帖》(实为五帖),为米元章草书的代表作品,而至少在康熙年间,还有九个帖子,当时商家为了利润,将原帖拆开出售,后来内府先后只收入七帖。民国期间,《草书四帖》流散出宫,传入日本,现归大阪市立美术馆藏。

蔡襄,《谢赐御书诗表》,东京台东区立书道博物馆

宋仁宗曾御书“君谟”赐蔡襄。为报答皇恩,蔡襄恭作表文并七绝一首献上,此即“谢赐御书诗表卷”。从总体上说,所书笔笔精到,端正恭敬。此卷用五张纸拼接,共三十七行字。卷后有米芾、鲜于枢、吴宽、陈继儒和董其昌等名家题跋。日本大正八年()6月7日,此件为中村不折(—)从文求堂购得,现藏于日本东京台东区立书道博物馆。

楷书玄妙观重修三门记卷,赵孟,东京国立博物馆

《玄妙观重修三门记》为元代牟巘撰文、大德七年(公元1年)赵孟书并篆额。纸本,楷书,纵38.5厘米,横.8厘米。

传李成、王晓《读碑窠石图》,大阪市立美术馆藏

李成的画传世极少,在米芾所在的北宋,已经是赝品横行了,导致米“欲作无李论”。据宋《宣和画谱》载,当时内府藏有李成“《读碑窠石图》二”。此图碑侧上方小楷书款一行:“王晓人物,李成树石”八字。

明皇避暑宫,郭忠恕,大阪市立美术馆藏

郭忠恕是五代末期到宋初的画家,尤其以界画出名,这幅《明皇避暑宫》也不例外。不过这幅画的作品可能到不了宋初,台北故宫有一件与它相似的双胞作品,貌似是元人所作。

结语

看到这里,不由得感叹,中国流失到日本的书画国宝真是太多了!

中国虽历史悠久,能够映证着中国历史长河的文物也是众多,但由于近代国力羸弱,各国列强入侵,中国文物大量流失海外令人痛心。其中得到中国国宝最多的,是深谙中国文化的日本人,日本0多座公私博物馆几乎都收藏有中国文物,数量大概在数十万件,此次展览的书画作品只是一部分,还有很多其他类型的文物国宝。

愿流失海外的中国国宝能够早日回归!

责任编辑:子曰

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