翻译佛说阿弥陀经的鸠摩罗什法师从小的

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《佛说阿弥陀经》是由姚秦三藏法师鸠摩罗什译，这一位大德在佛门里面有很高的知名度影响很大，在中国佛教翻译经典的历史上是四大译师之一，给我们所熟知的玄装大师是齐名的。

这位大德生活的年代是在姚秦，姚秦是年代或者说是朝代，是南北朝的时候。在中国历史上以秦建立国家建立政权的至少有两个影响比较大的，一个就是我们熟悉的秦始皇的嬴秦，历史上称为嬴秦是却别跟另外一个秦不一样，在南北朝的时候其实还有苻秦和姚秦，这两个秦国家是一个只是国主换了。

翻译《佛说阿弥陀经》的鸠摩罗什法师从小的故事经历还要从苻秦说起。

苻秦就是苻坚所建立的秦，后来他的大将姚苌篡位自己做了国王，但是国号没有变还叫秦，只不过是国主换了，国主姓姚了，所以以后就叫姚秦，这个年代距离我们今天有一千六百年左右了，罗什大师就是生活在那个时候。

罗什大师是佛门中一个传奇式的人物，我们要了解一下这位大师。首先是刚才说的苻秦的国主苻坚，苻坚有一天接到手下有一个大臣来报告，这个大臣会观天象，他夜观天文发现在中国的西方出现了有一个明星，根据天文推算说在西域一带出了一个大圣人，如果哪个国家能请到这一位圣人这个国家会兴旺，于是苻坚听到之后很欢喜，他说我听说最近在西域龟兹国一带有一位高僧鸠摩罗什法师，会不会是他呢，这位大臣就说很有可能是这一位大德。于是苻坚马上就下圣旨派自己的大将军吕光发兵七万要去请罗什大师到中国来，为什么请人还带这么多兵呢？苻坚说如果请不到你就给我打，就是先礼后兵，先去请，无论如何人要给我带回来。

由此看来苻坚对圣贤非常重视，他说贤者是国之大宝啊，一个国家有圣贤出世那是这个国家真正的国宝，应该重视，大将军吕光就率兵去攻打龟兹，对于罗什大师来讲说是请是好听一点，其实就是押解回来，因为这个大将军不信佛，对于这位罗什大师也不是很尊重，大家都说这位大师是位的到高僧，大将军到那一看，什么得道高僧啊，一个小孩而已，因为当时的罗什大师才二十岁。这在佛门是一个传奇式的人物。

罗什大师七岁出家，七岁的时候跟母亲到寺庙拜佛，那个寺院的佛案上供了佛钵，佛钵很大，当时罗什才七岁小小的年纪，看到佛钵很感兴趣就上前把佛钵想也没想就给举起来了，举起来之后想到一件事情，他说我人这么小佛钵这么重我怎么就给举起来了呢，这样一想佛钵就失手掉到地上再也举不动了，因为确实很重，他小小年纪确实是举不起来，但是他因为没想，完全是一心去做这个事情所以可以把佛钵举起来，他在当下就领悟到一个道理，一切法从心想生。

后来罗什大师出家在十几岁的时候就升座说法，名满西域，当时西域这些诸大国王为了请罗什大师讲一次经不惜花重金，亲自跪在地上让这一位年轻的罗什大师踩着肩膀升上法座。所以这个吕光大将军看到这样一位得道高僧实在不敢想象，因此对他生不起恭敬心，认为不过就是一个小孩而已，罗什大师就是在这样的一个情况下来到了中土，这是这个时代苻秦。

三藏法师是对罗什大师学历的一个称号，三藏就是把佛教所有经论归为三大类，经律论，这三大类宝藏。我们学佛同修见到出家师父就称为法师，法师的意思就是以三藏之法作为我的老师。在佛门里面能够称为法师人不多，凡是能冠上这个称号都是精通经、律、论，三藏。一切经论通达无碍，可以称为法师，这是佛门对法师最为尊贵的称呼。

鸠摩罗什翻译成中国意思是童寿，童就是童子，寿就是寿命，说明年纪轻轻还是童子的时候他就有长者的学问，有长者的道德，年纪很小却是一个老修行，所以叫鸠摩罗什，到中国来的时候就是因为年纪小受到了吕光大将军的轻慢，一路上吃了不少苦头，中间还没吕光软禁到西凉一带很多年，因为吕光在回来的路途中听过自己的国主苻坚被姚苌篡位了，姚苌和吕光一样也是大将军所以吕光对他不服，也就自立为王，自己在西凉一带建立的国家。罗什大师就被他软禁在那里，他不敢放罗什大师回到中土，也不敢重用，后来一直到姚苌的儿子姚兴继位之后再一次把罗什大师从西凉请回来，这时候罗什大师来的中土已经是中年之后的事情了，鸠摩罗什法师经历过这么多磨难，差不多就到晚年了。

罗什大师来到姚秦之后国王姚兴待罗什大师以国师之礼，非常礼遇。罗什大师就在晚年这一段时间翻译出了大量的经典，所翻译的经典流通都非常广，我们现在常常读诵的好多佛学经典都是罗什大师翻译的，《佛说阿弥陀经》就是的例子。还有另外一部《金刚般若波罗蜜经》。罗什大师翻译的经典比较流畅，所以读起来很顺口。