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我们修行第一步断恶修善，就依照这个本子来奉行就行了。转迷为悟。《华严》是最好的教材，《般若》也是最好的教材；转凡成圣，《无量寿经》是最好的教材。我们不必涉猎太多，涉猎太多分神，还要费许多的时间。在佛法里头抓住重要的纲领，懂得一句就做到一句。这个注解里面举了很多例子，都是讲古大德怎样去帮助别人的这些例子，我们可以看，可以做参考。我在此地跟大家讲的是总纲领、总原则，是从根本救起。根本法里面，「依报随着正报转」，这决定是事实真相，「一切法从心想生」，《华严》讲的「唯心所现，唯识所变」。我们对于这个基本的理论，万法的根源，要把它参透，我们就晓得应该怎么做，我们也有信心去做。真信切愿，怎么不能转境界？希望同学们把这一桩事情多想想、多观察、多体会。这四句当中有一句『乐人之善』，什么是善？也要把它认识清楚，世间所有一切好事夹杂着私心在里面就不善。他有百分之九十是为公众，里面还夹杂着百分之一为自己，这不善。毫无私心，那叫纯善，我们要把标准提到这个境界。也许同修说，这个境界太高，一般世间人做不到。我也晓得，我们自己要提升到这个境界，要求别人就不必了。要求自己要纯善，要求别人，人家百分之九十为自己，百分之十为别人，不错了，很难得了。为什么？他没觉悟，他不了解事实真相。觉悟的人决定不可以，夹百分之一的私心都不可以。我们在这里天天讲、天天劝，总希望诸位一下省悟过来。劝的时候好像醒了、明白了，我们离开这个桌子，又糊涂、又迷了。所以世尊劝人要劝四十九年，四十九年究竟有多少人省悟过来的？不多。真正省悟过来少数人，这个少数人就是根熟的众生。还没有回头的人那没成熟，没成熟，让那些成熟的人继续着再帮助他们，正法久住，代代都有传人，众生才有福。现在教学比过去要艰难得多，无论在德行、在智慧，说实在的话都要超过古来的祖师大德，才能挽救世运，跟古来祖师大德同样的智慧德能救不了这个世界。我们不真干怎么行？不真干不但帮别人的忙帮不上，救自己也救不了。真正有能力帮别人忙，你自己就能得度，自他不二。

——摘录自：太上感应篇（第六十六集）

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