佛教讲究一个ldquo度rdquo

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一说起佛教，我们立刻就会想到这么一个词，那就是——“普度众生”，“普度众生”是佛教的追求，甚至，也可以说是他们的“责任”；那么，这里的一个“度”字，又该作何解释呢？

“度”，在梵语中，叫做“波罗蜜多”，它的意思是“到达彼岸”。佛教认为，人世间的生、老、病、死等，都是苦的，所以，佛门子弟就要以“普度众生”为己任，换句话说，佛门弟子以慈悲为怀，要尽力地去救济世人脱离苦海，以到达没有烦恼和痛苦的解脱的彼岸。

“度”，就是救济世人脱离苦海，以到达解脱的彼岸，这一点，我们倒是不难理解；不过，我们更想知道的是，这“度”的方法，又有哪些呢？

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说到“度”的方法，佛教中存在着“六度”之说，说白了，就是“度”的方法一共可分为六种；那么，又是哪六种呢？

首先，是“布施”。关于“布施”，又可分为三种，即：“财施”、“无畏施”和“法施”。向世人布施物质利益的，叫做“财施”；护佑世人安全，让世人远离恐惧之心的，叫“无畏施”；向世人宣扬佛法真理的，叫做“法施”。可以说，“布施”是“六度”之首，也是“六度”之中最常用、最行之有效的“度”的方法。

其次，是“持戒”。“持”就是“坚持”、“坚守”，“戒”，就是“清规戒律”，就是“不能做的事情”，“持戒”讲究的就是，要远离和防止一切恶行，当然，它也同时包括要修集一切善行；这倒正应了那句古语——“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

第三，是“忍”。“忍”这个字很有意思，“心”字头上一把“刀”，就是“忍”，而且，正对着你的“心”的，并不是“刀柄”，而是“刀刃”，所以，这个“忍”字本身，就已经说明了问题。第四，是“精进”。“精进”强调的是，在“普度众生”的道路上，要坚持不懈，不可半途而废，就是要有一种不把众生“度”到彼岸而绝不善罢甘休的进取心和责任感。

第五，是“禅定”。“禅定”是一种修心的方法，它的目的就在于，净化心灵、锻炼智慧，它能够让人排除一切私心杂念，从而是精神意念全都集中在一处。最后，是“般若”。“般若”这个词，并不读作“bānnuò”，而是应该读作“bōrě”，它的意思，就是“智慧”，而且，特指的是——能够如实地认知万物及万物本源的智慧。有了这种智慧，显然也是能够脱离苦海、到达解脱的彼岸的。

以上就是佛教讲究的这个“度”字，至于何为“度”，如何“度”，你是不是都已经明白了呢？

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