柳公权是这样抄写金刚经的,有三个方法

大凡学习书法的人在有了一定基础后，都要抄写历史上的一些经典文作，如《道德经》、《心经》、《金刚经》等，一方面通过书写提升自己的书法水平，这也是练字的一个过程，另一方面，通过写经以达到净化心灵的作用。历史上一些名家也都是这么做的。例如柳公权就毕恭毕敬地抄写也《金刚经》，书体仍然是他所擅长的柳体楷书。

《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典，简称《金刚经》，全文共字。在柳公权所书作品中，我们仍然可以感受到他在书写时的静穆心态，这个《金刚经》是柳公权在47岁时所书，楷书作品端庄秀美，点画工整，与他的其它书体并无二致。

柳公权所书《金刚经》为刻石，据考究刻于唐长庆四年（）四月，这些刻石均为横向，就像我们现在电视机的样子，共十二块石碑，每块石上共十七行，每行有十一字，可惜由于战争或是其它原因，这些石碑早在宋代就已经毁坏，并没有留下原石踪迹。值得庆幸的是，敦煌石窟中发现了这些石碑《金刚经》的拓本，一字不落，一页不漏。

但是，这个世界上唯一的柳公权所书《金刚经》的拓本，却被法国人希伯和带回了法国，因此，这个拓本现藏于法国家图书馆。希伯和是谁？他是法国的汉学家，对中国汉学非常有研究，年2月25日伯希和考察团从新疆进入敦煌，他们来到莫高窟以后，进行洞窟的编号、测绘、摄影和文字记录工作，后来他编著了《敦煌石窟》的照片和文字描述一书。他所编著的这组照片都是敦煌被破坏以前的影像记录，就这一点而言，希伯和还是有贡献的，因为他让后人们看到了敦煌的原始原貌。这些都是历史题外话，不是本文所说的重点。

唐代书法史中的三个重要人物欧阳询、颜真卿和柳公权，他们都是写楷书的，但风格迥异，欧阳询书法凝重端庄，颜真卿楷书以宽博雍容著称，而柳公权将他们的书风进行了揉合，形成了自己清瘦骨劲的艺术风格，成为人们学习书法的另一个典范。

现在有很多书法爱好者学习楷书都要以柳公权的楷书为临摹范本，经过几年的临摹学习取得了很不错的成效。但是，对于一些初学者来说，不论是柳公权的大楷还是像《金刚经》这样的小楷，都要严格尊重它的书写法度，并且从点画、结构上一笔一画地深入学习才能获得更好地学习效果。

学习柳公权楷书时要注意以下几个方面的问题：

一是要有一丝不苟的学习态度。这是由柳体楷书的特点所决定的，“唐尚法”，柳公权的楷书可以说是严丝合缝的，没有多余的，没有缺少的，临摹时要原原本本地从认识上解决好心急与慌张的思想，这也就是人们常说的学习书法修身养性的问题，只有平静下来才能进入到临摹学习的状态中去。

二是要从基本的点画和结构上学起。柳体楷书自有它的特点，尤其是在用笔上要注意提和按的用笔方法，如果说颜真卿楷书是按多提少，那么柳体则是提多按少，这个意思是说，在同一个笔画中，颜体要么是重按，要么是轻按，而柳体则是有按有提，非常明显，这是由于它的书风所决定的，临习中应当仔细观察和分析。

三是要拓展视野，提升书写能力。由于柳公权在书法方面师法前人很多，他对钟繇、王羲之、欧阳询、褚遂良、颜真卿等人的楷书上都下了很多功夫，也收获了不少的学习方法。因此要在重点学习的基础上，广泛涉猎到前人的一些经典作品，从而找到柳体书法的根本，为日后的进一步升华创造条件。