自然无为

一个人若是自言我要用功修行，这就是要人为的使心用力妄动思维枉用功夫。为什么？整个世界，宇宙、十方法界。一切皆是大道在无为的自然运化，这当中没有一丝一毫人为的作用，根本没有丝毫我可以逞能耐使本事显摆炫耀的地方。若是动了丝毫的人心之力，这就是不老实，一个不老实的人是无法成就的，一个不老实的人是没有资格说自己信佛的。学佛学什么？就学老实，心安即归处、止歇即菩提，老实就是佛菩萨！使心用力枉用功，不用心力道自成。试问？一粒种子埋在土里是它卖力使劲才发芽成长开花结果吗？不是，种子只是把它老老实实的埋在土里，安心的在时间大肚佛的怀里，等侯阳光风雨大地自然的化育就可以了。试问一个鸡蛋是使心用力才成为小鸡从而破壳而出的吗？当然不是的，鸡蛋只要保持不动，老老实实的在鸡窝里耐心等待鸡妈妈的暖孵即可自然变成为小鸡破壳而出。试问一个女人从怀孕到生孩子是她努力的结果吗？肯定不是，女人怀孕了，不刻意的要求自己努力的去做什么，争取什么，而是安心的吃饭，安心的睡觉，养好胎，心安理得的吃苦，心安理得的忍受着怀孕带来的种种身体的反应和行动的不方便，耐心等待着果熟蒂落。就像我们农民种庄稼，我们不会急于求成，也不会拔苗助长，而是安心的等待着小苗一天天的长大，精心施肥浇水拔草看护。一切皆是自然而然！修行，找到这种接受自然规律的这个心安踏实的心境。我们就会近于道，融入道中。于是我们修行，就像插上了翅膀一样，自由的飞翔。借着这个宇宙的自然力，我们就减轻了身上背负的重担。是故，修行只要我们不使心不用力，不人为的逞强我能我行，我们就是把重担交给了阿弥陀佛。如是，把自己交给大道炼。道不用人修。非是人能修道，而是道自炼人。大道本然！道法自然！法尔如是:活在当下！饥则食，渴则饮，困则眠……事来则应，去而不留，行云流水，不住不著。是故佛法无法。无修。无学。若众生以为有法，即为谤佛。是不解如来所说意。大道至简！修行无所谓修，无所谓不修。而是安心的坐在这辆开往家乡的列车上，等到了终点站，下车了，我们自然就是回到家了。我们本就在大法船上，本就在阿彌陀佛妈妈的怀抱中，本来就在道中，在道中行。急什么？忙什么？慌什么呢？安心的等着这个大法船把我们送回家就可以了。顺便在这个大法船上，服务一下身边的人，做做义工。也就是说，一切都是佛的作用。一举一动，抬手投足，扬眉挤眼，一思一想，无不是佛的作用。举手抬足当下是，动静默然见如来。做个活着的死人最好体会。一切都是佛的作用，是佛直接作用于我们的肢体，而中间无夹杂。也就是说只有二，没有三。当我们学会了二合一，神随形动，慢慢练习，就会神形合一。我们神形一合一，我们就尝到了美味，尝到了般若波罗蜜的甜。神与形，一阴一阳。中间没有夹杂，这个是纯阴纯阳。我们人是纯阴纯阳中间夹杂了思想思维的一个怪物。只要我们把中间这个思维抽掉，我们就能够使纯阴纯阳原始夫妻见面。纯阴纯阳一但见面，就产生浓浓的爱意，于是受了圣胎，孕育了一个佛子。当这个佛子慢慢的长大，我们就是慢慢的在蜕变成佛。脱去凡胎成就圣胎。从简单处入手:吃饭就吃饭，一心一意吃饭，中間不夹杂任何东西，不去想好吃不好吃……更不去想吃饭以外的事，只是单纯的、自然的、身心灵完全的放松合一，归于当下。当下，只是吃饭扫地就扫地，身心合一只是扫地，然后喝茶走路干活睡觉一切处皆如是。所有的法就是这一句话，一切智慧，一切诸佛菩萨，都从这里入手。这就可以体悟阿弥陀佛如何作用于我们的身体。这就是与佛合一一切诸佛从中出。菩萨只要记住这一句话，去在生活中不断的体悟，意会体会，必能打开众妙之门，打开智慧之门。深信此法，不再怀疑，必定成就！