从金刚经中学习日常修行的四大威仪
2023/9/25 来源：不详治疗白癜风权威的医院 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/
《金刚经》玄奘和鸠摩罗什都有翻译，全称为《金刚般若波罗蜜经》，玄奘在前面加上“能断”二字，鸠摩罗什翻译义译为主，该经讲的是般若波罗蜜的“金刚”之性，能断烦恼。因《坛经》有记载六祖两闻《金刚经》而开悟，所以使得此经广为流传。
01学习
各部经典各有奇妙，但《金刚经》开篇这段生动展示了释迦摩尼日常修行的举动，我们可以重现当时的情景：
“尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已。敷座而坐。”
一举一动皆符合规矩，按时，整理衣服，手持钵盂，亲自入城乞食。这是一个非常平等的众生相；
次第即不论贫富，一切平等，心不做抉择，不生分别，迦叶尊者只乞穷人，为穷人增福，须菩提乞食于富人，怕福人堕恶道，释迦则不择贫富。
吃完饭，讲自己的衣钵整理好。
洗足已，因为行脚不择其路，洗足如莲，一切行已具，准备妥当，敷座而坐是准备讲授。
从这段的描述我们能得无数清净，对人、对事、对己都是平静、认真、不染、无分别的。
02观照
修行人讲行住坐卧四大威仪，这里面我们没有看到具体的描述，但是威仪自现。
观行，入城后如次第行乞，不因贫富而不同，我们路上见到不同的人都会引起不同的心态，而释迦的见于不见皆等，一切如法。
观住，从著衣持钵入城至还至本处，我们看到的是如如不动，动过了，又像是没有动，因为又回到了原处。
观坐，洗足已敷座而坐，敷座是一种交叉脚压在腿部的做法，右脚心在上为菩提坐，左脚在上为金刚坐，一举一动，都是自然而有规矩可以遵循的。
卧，右胁而卧。
我们通过这一段文字就能观见释迦摩尼修行是的威仪，不需要各种金银装饰或者种种异相，就是普通的庄严形象，让每个人能看到一个普通的人是如何一举一动展现威仪的。
03观己
反观我们自己的行住坐卧，一举一动，往往局限在学个模样。行走的时候想着便利，从自行车到摩托车，到汽车、火车、高铁、飞机，甚至恨不得穿越空间立即到达现场，无论怎么快，内心都是“着急”和“嫌慢”的。走几步眼光又被山水景色、往来人物所吸引。住的都是越来越高级，但还是希望越来越大越来越好，导致什么样的环境都装不下不满足的心，坐起来更是怎么舒服怎么来，各种各样的椅子，各种各样的功能，但还是解决不了“舒服”的问题，因为舒服本身就是一种“欲望”。
所以修行人，在修行的时候，可以参照《金刚经》这段简短的行动，来“观照”自己的种种“欲望”与烦躁，让自己能真正用平静的心，走自己的路，吃一瓣桔子的时候也能感受到桔子的恩惠。修行人，不着急去了解人生的大道理，把这一举一动，一言一行，搞清楚了，做到位了，道理自现。
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