能断金刚般若波罗蜜经如理实见分第五

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“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？”

“不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。”

佛告诉须菩提：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

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注释*

身相：身体相貌。

佛问：“须菩提，你觉得如何？你可以依据如来的法相，身体面貌来认识到如来的真实本性么？”

须菩提回答：“不可以，世尊。不可以以如来的法相，面貌来认识如来的真实本性。为什么呢？如来所具有的法相面貌，并不是他真实的身相。”

佛陀告诉须菩提“一切众生的相都是虚妄的。若是能悟得所有的相都是虚妄不实，那你就能成佛了。”

佛说无我相，没有我。打个通俗的比喻就是，你照镜子，缘起，在一切的机缘巧合下，镜子里有你相，而镜子里的我它知道镜子中的自己是虚妄的么？到缘灭，你离开镜子，镜子中的我就不复存在，而意味着镜子中的我寿命结束，但是镜子还是那块镜子。等缘起他又开始另一段生命。载我们的生活中，我们就是镜子中的我，镜子则是这片天地，缘起有我，缘灭无我。佛的意思（不住于相）就如此意，世间一切的相就如同是在照镜子，我们就是镜子中的我，我们知道我们是缘起的产物么？我们不知道，佛看透了这一切，所以佛说不住于相，“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。

前一章佛对须菩提说，不可住于相，佛本身就是反对偶像崇拜性的，那为何寺庙里的佛金裱其外，纸上画的佛，泥巴塑佛，供人朝拜呢？我们可以理解为怀念，纪念，或者感恩，就如我们会对人类有贡献的贤者，圣人，伟人塑像，以便后人对他们瞻仰，歌颂他们的无私。我们去寺庙诚信的一拜，拜得不是佛，是我们自己，这一念真诚的恭敬拜下去，不要说佛像，就是一根木头，一块石头我们也成功了，功在于我们弯腰那一瞬间的真诚已见佛性。