八公山人再书狂草心经

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作者王世国先生，出生于安徽寿县，因其境内有历史文化名山“八公山”（古称淝陵、北山、紫金山，得名源于汉代淮南王刘安及其8个门客得道成仙的故事），故自号“八公山人”。年研究生毕业于华南师大中文系文艺学美学专业，获硕士学位,现任广东省书法评论家协会主席、广州州美术学院客座教授，广东省珠江书画院名誉院长，中国书法家协会会员。自年起,曾在华南师范大学中文系等多所院校教授书法及书法史、书学理论、书法美学等课程。著作有《中中国历代书法家评述》，荣获广东省第四次优秀社会科学研究成果奖，与人合著《青年美学向导》，另在全国报刊发表文艺学美学和书法论文数十篇,数十万字。

《般若波罗蜜多心经》简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的佛教经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代玄奘译本为最流行。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行

佛教从东汉时期传入我国后，便与书法结下不解之缘，特别是《心经》更是为历代书法家经常书写，如欧阳询、张旭、柳公权、苏轼、沈度、文徵明、董其昌、傅山、弘一法师、于右任等等，都曾留下《心经》杰作。不过，除了张旭和于右任以外，许多书法家书写的《心经》都是用楷书或行书书体。

识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声

以狂草书写《心经》难度极高。唐代孙过庭指出：“草贵流而畅”。狂草行笔急如流星，似骤雨旋风，字与字之间常常上下牵连，连字连画，一气呵成；通篇“唯见神采，不见字形”；但仔细观之，又是“作草如真，点画分明。”书写时，那辗转飞动的点画线条仿佛从书家心中自然奔泄而出，不假思索。

香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩

然而，《心经》中重复的字词句很多，稍不留意就会有错漏出现；而且对那些重复的字既要草法正确，又要尽量做到个个不同，书写出每一个字的神采个性，让每个字都有鲜明的节奏感和生命感，从而使通篇气韵生动。

提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多前年，八公山人曾效法先贤，以狂草书写《心经》六条屏，参加在苏州举办的“G20——广东优秀中青年书法家作品展”，不料被当地一人“掠”去，至今甚为惋惜！

故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若

今八公山人心怀敬虔，再书狂草《心经》六条屏，了无挂碍，四大皆空，如万斛泉水随地涌出，汨汨滔滔，随物赋形，行于所当行，而止于不可不止。

波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

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