读书28第二十五讲明仰法师宣讲金刚

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《金刚般若波罗蜜经》浅释

第二十五讲

净jìnɡ心xīn行xínɡ善shàn分fēn第dì二èr十shí三sān

“复fù次cì须xū菩pú提tí。是shì法fǎ平pínɡ等děnɡ。无wú有yǒu高ɡāo下xià。是shì名mínɡ阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。”

这里“是法平等”，指菩提法，佛与众生同一佛性，同一菩提。诸法空相不生不灭不垢不净不增不减，在圣不增，在凡不减。故佛言：“是法平等，无有高下”。众生与佛，“悟与平等”，若有少法可得，就是著相，相就是世间法，就是六道轮回法，无有少法可得就是无相法，就是出世间法。

菩提平等，自性平等，自性菩提平等。就是清净法身，就是真性菩提。法身凡圣平等，在圣不增在凡不减，佛悟即成就清净法身。凡夫迷，流转六道，但不失法身。悟道之时见菩提，人空法空。故菩提无凡无圣，凡圣平等。无佛无众生，生佛平等，无染无净，染净平等，是谓平等法身，是名阿耨多罗三藐三菩提。

“以yǐ无wú我wǒ。无wú人rén。无wú众zhònɡ生shēnɡ。无wú寿shòu者zhě。修xiū一yí切qiè善shàn法fǎ。即jí得dé阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。”

“奇哉。大地众生。皆有如来智慧德相。皆因妄想执着而不能证得。”众生空掉妄想即现清净法身。清净法身无我相、无人相、无众生相、无寿者相。离相见性，从性起修，自性本具万法，法身本具的慈悲喜舍、六波罗蜜、一切善法现前，从法身起修，常乐我净的无量功德圆满。修德有功，性德方显成报身佛。法报二身和合成百千亿化身佛，是为“即得阿耨多罗三藐三菩提”。

“须xū菩pú提tí。所suǒ言yán善shàn法fǎ者zhě。如rú来lái说shuō即jí非fēi善shàn法fǎ。是shì名mínɡ善shàn法fǎ。”

何期自性本自清净，此为性德。何期自性本具万法，从性起修，显现一切善法，凡所有相皆是虚妄，不离自性，无相可得。故云：“即非善法”。以无相的善法庄严清净法身成报身，所以“是名善法”。

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耀济居士

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耀古居士