怎样才能顺境不起贪爱逆境不起嗔恚呢

答

疑

解

惑

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1

问：怎样才能顺境不起贪爱？逆境不起嗔恚呢？

答：学佛般若智慧开，了知性空本无碍。顺逆境界心所造，不逐根尘境相消。

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2

问：师父，修行怎么这么难呢？

答：修行并不难，明理要时间。知性本来空，谁还去牵缠。真心时时现，业习除掉难。凡人我执重，去我如登天。见性知本面，无住自大安。修行要转境，离相大满圆。

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3

问：若出家，当往何处去？

答：若出家，应往不来不去处。

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4

问：学佛为什么必须要从心性上下功夫？

答：佛法教学的目标是明心见性、见性成佛。在心性上下功夫叫相应法，心性一如，与佛无二。若不明心性，不在心性上下功夫，如蒸沙成饭，终不可得。在心性上怎么下功夫呢？这个一定要搞清楚！搞清楚了，一念之间；搞不清楚，万劫难见。开般若智慧，了知性空无一物，自性起用，生心无住就是功夫；自性起用，用念佛的方法不离自性，就是功夫；自性起用，用“戒定慧”保持自性清净就是功夫。

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5

问：听经时常听到法师讲“修行要从根本修，要认识根本”。请问何谓“从根本修”？为什么要从“根本”修？

答：自性起用通过“根”接触“尘”，“根”住“尘”就是凡人，“根”不住“尘”就是圣人。“从根本修”就是用佛法恢复根性本来的清净，清净就是觉，觉就称为佛。

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6

问：春去秋来，物是人非，三界火宅，何为依怙？

答：悟空自性唯可依。

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7

问：繁华散尽，落叶飘零，四海烟波，谁为怙主？

答：繁华落叶空现物，明本空空性独立。欢笑委屈迷惑物，醒觉原来皆是戏。

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8

问：缘聚缘散，昨日已成过往；圣教衰微，未来又在何方？

答：心有所望妄想起，心无所得大欢喜。

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9

问：听经闻法几年来，已了知生死轮回之苦，但学生自知业习很重，总被外境所转；很担心会自此堕落。

答：有心造轮回，无心谁下坠。一切由他去，独自向空皈。佛魔一齐斩，凡圣不追随。安然体湛寂，清净本无为。

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问：诵经闻法破迷悟，常随佛学走觉路。如今方知终日向东走，回头便是西。

答：心若存东西，未解如来义。寂光常现前，任凭缘来去。幻梦空一场，醒来全是戏。若要心出离，无住真实际。

东西不住，来去不得。彻法源底，本来是佛。