心经心无挂碍才是诸法空相的究竟意,空

《心经》精简第篇

儒家修身，佛家修心，道家修神，实际皆为一也！身为心的居所，心为神的居所，神清气爽即是心身合一，无论哪种修法，不分彼此，才是参禅悟道致用的真谛！因佛家求的是精神上的解脱，若论断除烦恼，道家虽有《清静经》一本，自然原理更深，若论通透，还是要参读佛经，各取所长，对心身调理都大有功用，对事业发展也能清晰洞彻。所以我们平时要多读经藏，经藏在心，自与天地能量合正，万事呈祥！上文有详解诸法空相是怎么一回事儿，当说到苦集灭道和种种果报亦应归于空相时，部分朋友认为有谤法之嫌而引发争论，樵夫认为没有必要，法如船筏，至岸归空，与法无背也！法尚应舍，久执不放，终是迷途，未得解脱。五祖云：迷时师渡，悟时自渡。此即法之本义也。故法法本无法，万法皆由心生心灭，心即是法的居所，所以《心经》为万法之门庭，觉悟之本始，观音菩萨能从一地顿超八地，皆是心法真诠，迷海慈航指引，需细细参来，了却烦恼，洞然空性，观来自在，涤洗心身为妙用矣！

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心无挂碍才是诸法空相的究竟意！

细究经文字义，若要达到照见五蕴皆空的般若境地，就先要认识到色空不二的有常无常原理，把无常也当作有常来看待，对一切烦恼焦虑怨恨等都心生欢喜，坦然相待，即是心身得定入门；然而诸法着相，若执于法相，亦不得解脱，六根归空，六尘不染，一念不生，一意不起，以至无苦集灭道法执，一无所得之时，才四大皆空，空空如也，至此方是大定，即是菩提萨陲（即菩萨）心无挂碍状态，一无所执，清净无染，才步步生莲，心无挂碍才是诸法究竟实意！

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无挂碍故自无有恐怖，清清静静不受生老病死牵缠干扰！

人之所以担惊受怕，就是因为想得太多，心里装满了太多心事，害怕失去，所以不堪重负，有如春蚕做茧，画壁为牢，纠缠在心，怎不纷繁芜杂丝丝烦恼？在乎人情世故的冷暖，在乎名利争夺的得失，在乎爱恨缘由的牵挂……由此种种，恐怖烦恼日益累积，如杂草丛生，皆因有挂碍故，因此道祖老子云：损之又损，以至于无为，无为而无不为。用佛家话语来说就一个字：舍。舍去方空，杯空才取之不尽用之不竭，真空本自妙有，何需一物存心？心无挂碍故，一切恐怖烦恼愁绪自将烟消云散……

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无挂碍故自远离一切不切实际的颠倒妄想！

凡人与仙佛的区别，全在一顺一逆，欲求太过，执念弥坚，万般不肯不舍放下，所以菩萨将这些称为颠倒梦想，皆为妄念。需知一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观！若能反观内照，不向外求，自然返璞归真，逐渐洞见本来清净，与自然万物虚空气运磁场合一而空，即是诸佛菩萨能量加持，全在己心之妙用，与究竟涅槃无关。佛法即是心法，心法本无一法，自生万法，一切全是心之造作，因此六祖有云：得法作么生？心无挂碍，应为究竟实义和诸佛妙理！

樵夫也无实修，以上感悟全是从诗文中练就一丝柔柔气息所得，感于菩萨心法，觉得或许对大家有用，故此拿来分享，全无对菩萨和佛法不敬之意，若所言不合，欢迎指出批评，以利大家共同参考。樵夫所言仅作参考之用，不应拘系，应多读原经文，自知究竟意！凡觉得樵夫解得还算合理略有收获的朋友，大可加个